樊遅(🏾)には(🎽)、もう(💊)うしろ(👤)を(〰)振(🍷)(zhèn )りか(🅱)える勇(🚥)(yǒng )気(qì )がな(🥒)かった。彼は、正(😬)(zhèng )面(miàn )を向(🐜)いたき(🕌)り、石の(⚾)ように固くなって、殆(🤚)(dà(📁)i )ど機械的に手(🤬)(shǒ(📂)u )綱を(🍴)さばいて(🥈)い(💼)た(😴)。
「(🎄)かりに(📼)斑牛ま(🌷)だ(🉑)らうしの(🔰)子であ(🕗)っ(🤟)ても(😶)、天地山川(chuā(😮)n )の神々はお嫌いは(🏙)さ(🐦)れぬかの。」
3 子(🕶)夏、孝を(🍊)問う。子曰く(🔘)、色難し。事有る(🕐)と(🍂)きは弟子其の労(🔘)(láo )に服し、酒食有(🌑)る(🤖)ときは先生(shēng )に饌(zhuàn )す。曾て(🚱)是を以て孝と爲(wèi )すかと。(爲(wèi )政篇(📚))
3 子曰く、唯(wéi )女子と小人と(🏢)は養い(📖)難しと爲す(🤸)。之(zhī )を近づくれ(🤛)ば則ち(🔴)不孫(sūn )なり(🥠)。之を(😔)遠ざくれば(👖)則(🌿)ち怨(yuàn )む(❕)と(🍽)(陽貨篇)
「(🚦)君は、奏楽の(😱)時(💆)になると、いつもわ(🏺)しの顔(🕤)色を窺わずには居(🀄)(jū )れないので(🛌)はないかな。」
4 子罕(🚏)(hǎ(👛)n )(まれ)に(📮)利(🗃)を言えば、命と与にし、(🕞)仁と与に(👧)す。(子罕(hǎ(🥒)n )篇(piā(🌳)n ))
仲(zhòng )弓は寛仁大(👕)度で、ものに(🤬)こせつ(🔵)かない、しか(♿)も、徳行に秀でた高弟(🐗)の一人な(🎋)ので、そ(💻)れがまるで当(👖)って(🖥)いないとは(🌫)いえなか(🔑)った。しかし、それにして(🗣)も、(👩)讃め(🍈)ようが少し大袈裟すぎはしないか、とい(🛅)っ(🕣)た気分は、門人(rén )たちの(🔳)誰(🔩)の胸にも(🔲)あった。
楽長(🐛)(zhǎng )と(❤)孔子の眼(yǎn )
「8(👸)父(🤯)母に仕(shì(🗡) )えて、その悪を默過するのは子の道(dào )でない。言葉(🦂)を和らげてこれを諌むべきだ(🔡)。もし父母が聴かな(🌓)かったら(❗)、一層敬(🌷)愛(🔶)(ài )の(🌰)誠(🍧)をつ(🗓)くし、機(🐢)(jī )を見て(📭)は(🤰)諌(dǒng )めて(🌉)、(✡)違(wéi )わないよう(📙)に(㊙)せよ。どん(🍑)な(🐯)に(🎿)苦しくても(🕤)、(🤞)父(🔌)母を怨んではな(🙍)ら(📜)ない。」
彼が孔子を(🚯)送(sò(➿)ng )り届けた(🌹)あと、すぐ(👨)その足で孟懿(🥝)(yì )子を訪(🏫)(fǎng )ねたの(🌔)は(🛹)いうまでもない(🔟)。そし(😜)て、もし孟懿子が、自己の権勢を(➡)誇(🕋)示(shì(🎺) )するためでなく、真に死(sǐ )者の霊に奉(fèng )仕(🐇)し(🚋)たい一(🚡)心か(🥦)ら、祭(jì )典を行おう(🔃)としていたのだっ(🍭)たら(🍑)、樊遅(🐅)のこの(📲)訪問は、彼にとっ(😳)て、す(🏓)ば(🤶)らしい意義を(🎄)もつこ(⛑)と(🚊)に(🏫)なったに相違ない(🧚)。しかし、その(🆚)ことについて(🐈)は、(🚞)記(🐟)録(lù )はわれわれに何事も告げ(🗄)ては(🖲)いない。
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