北条 麻紀 無料 エロ 動画8

A　(🥃)井伏さんと早稲田(🐍)界隈。私(🕋)には、怪談み(🤔)たいに思われる。

A「ええ。華(📏)族さん(🧒)にな(⛓)って(👺)、そ(🍖)れ(🐛)からお金持(📪)ちになるんですって。」

A「馬鹿！　(👳)命をそま(🍋)つにするな！」と、あきら(🙇)か(📃)に署長の(🐤)声で(⚽)す。続いて、おそ(🔠)ろ(👙)し(🗞)く(🥂)大きい物音が。

Aその「イヤ」と云う言葉をさ(👛)も(🔄)イ(📓)ヤ(🎑)らしく彼女は(♐)云(🚛)った。

A　三月(😂)十九日。…(😺)……(😈)払暁(⚪)マデ僕ハ一睡モシナカッタ。昨夜ノ突(⚪)然ノ事件ハ何ヲ意味スル(📴)カ、(🥃)ソレヲ(💼)考エル※(🖖)(コト、1-2-24)ハ(😩)恐怖(🌱)ニ似タ楽(🥜)シ(✏)サデア(📰)ッタ。僕ハマダ木村カラモ、敏子カ(🌤)ラ(🥚)モ、妻(👪)カラモ、何ノ説明モ聞(🛏)イテイナイ。聞ク機会ガナカッタカラデモア(⛪)ル(➿)ガ(🕑)、アマリ早ク(👉)聞(🔜)キ(⚫)タ(🏏)クナ(🦎)カッタカラデモアッタ。聞カシテ貰ウ(🍎)前ニ、自分一人(🥩)デ考(👺)エルノ(🚨)ガ(📂)楽シミデモアッタ(🚾)。自分デ勝手ニ、コレハコウ(😬)イウワケナノカ、(📷)イヤソウデハナ(🥣)クテ(👧)コウナノカト、サマザマナ場合ヲ(🏾)想像シテ嫉妬ヤ憤怒(👜)ふんぬニ駆(🔗)ラレテイルト、際限モナク(🕓)旺盛ナ淫慾ガ発酵シ(📑)テ来(🙋)ル(👖)。事実ヲハッ(🔆)キリ突キ(🅰)止メテシマ(🐦)ウ(🕵)トカエッテソ(🕣)ウイウ(📪)快感ガ消(♌)エル。妻ハ(👭)明ケ(🍑)方カラ例ノ譫語ヲ始メタ(🔁)。「(🚺)木村サン」ト(🌸)イウ語ガ今(🚝)暁ハ頻(Ⓜ)繁ニ(🏚)、或ル(🥅)時(🀄)ハ強ク或(😳)ル時ハ弱(🚢)ク、トギレ(🍞)トギ(💄)レ(🍋)ニ繰リ返サレ(😁)タ(🎛)。ソノ声ノ絶エテハ続キツツアル間ニ(😸)僕ハ(🌬)始(🏆)メタ。…(😶)…(🌖)…瞬時ニシ(🎵)テ嫉妬モ憤(🥦)怒モナクナッテシマッタ。妻ガ昏(🛣)睡シテイルカ、眼覚(👫)メテイルカ、眠(📯)ッタフリヲシテイルカモ問(🍁)題(🐡)デナクナリ、(😸)僕ガ僕デアルカ木村デアルカサエ(🌔)モ分(🚇)ラナクナッタ。………ソノ時僕(🧕)ハ第四次元ノ世界ニ(🍞)突入シ(🚖)タトイウ気ガ(🥙)シタ。タ(🌐)チマチ高(⚓)イ高(🎸)イ所、※(「りっし(💿)んべん(🔬)＋刀」、第3水準1-84-38)利天とうりて(🚭)んノ(🛸)頂辺(🖨)てっ(🗻)ぺ(⛽)ん(🈲)ニ(⭕)登ッタノカモ知(🧣)レナイト思ッタ。過去(🕣)ハスベ(🏽)テ幻(🏆)影デココニ真実ノ存在ガアリ、僕ト妻トガ(💧)タダ二人コ(⛽)コニ立(🛋)ッ(🌄)テ相擁(🔜)シテイル。………自分ハ今(🈶)死ヌ(🏰)カモ(🎂)知(💞)レ(🍆)ナイ(🎇)ガ(🕌)刹(🎋)那(🐸)せつなガ永遠デアルノ(😏)ヲ感ジタ。…(🖌)……

A　私(🏍)は建築のこ(🚠)とについ(✝)ては(🏿)全く(🚓)門外漢(📆)であ(🚯)るが、西(♊)洋の(🦒)寺院(🌩)のゴシック建築と云う(🛢)もの(❗)は(⚪)屋根が(🦉)高く／＼(🏖)尖って、(🔤)そ(🐔)の先が天(🐋)に冲せ(🚉)ん(🍦)として(📕)いるところに美観が存するのだと云う。これ(📡)に反して(👀)、われ／(👧)＼の国の(🏔)伽藍で(😴)は建物の上に(🛁)まず大きな甍を(🕓)伏せて、そ(🚾)の庇ひさしが作り出す深い廣(🔩)い蔭の中へ全体の構造(🍨)を取り込(🍒)ん(🚫)でしまう。寺院(💅)のみ(📵)ならず、宮(🌁)殿で(🍭)も、庶民の住(🚞)宅でも、(🍱)外か(🤗)ら見て最も眼立(⛸)つものは、或る場合には瓦葺き(🔆)、(🌨)或る場合には茅葺きの大きな屋根と、(😽)その(😎)庇の下にたゞよう濃い闇で(🥏)ある(⏸)。時と(🏆)する(🍻)と(🈺)、(😊)白昼といえども(🥁)軒(🔑)か(🔅)ら(💒)下には洞(🌞)穴のような闇が繞ってい(😥)て(⛰)戸口(🌮)も扉も壁も(🤖)柱も殆ど見えないこ(❇)とすらある。これは知恩院や(🏼)本願(😥)寺(🚓)の(🔡)よ(📙)うな宏壮な建築(😌)でも、草深い田舎の百姓家でも同様で(😐)あっ(💯)て、昔の大概な建物が軒から下と(🔊)軒か(🌔)ら上の屋根の部分とを比べると、(🥤)少くとも眼で(🎁)見た(🚉)ところ(🥞)で(😿)は(🖼)、屋(🥅)根(😒)の方が重(🕠)く、堆く、面積(🎼)が大(🈹)き(🚉)く感ぜられ(❗)る。左様に(🆓)われ(💥)／＼が住(🤵)居(🚦)を営むに(🧡)は、(📹)何よ(🏣)りも屋根と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげ(🔙)を(🍔)落(🗳)し、(🤸)その薄暗い陰翳の中に(🈶)家造(😛)り(♟)をす(🌼)る。もちろん西(🏎)洋の家屋にも屋根(🕉)が(👄)ない訳ではな(🐶)いが、そ(🤵)れは日光(⚾)を遮蔽す(🆕)るよりも雨(⛓)露を(🤝)しのぐための方が主であって、蔭はなるべく作(🛤)らな(🚗)いようにし、少しでも多(🔖)く(🦆)内部を明り(🐚)に曝(🥖)すようにし(🎇)ていること(🎌)は(🕺)、外形を見(⛲)て(🏤)も頷(🎃)かれる(⛸)。日本の屋根を(🎦)傘とすれ(🧑)ば、西(🔺)洋(💈)のそ(🗑)れ(🔞)は帽子でしかない。しかも(🤤)鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の(🔜)直(🏋)射を(🗨)近(🏴)々と軒端に受(📀)ける(🏑)。けだし日本家の屋根(👾)の庇が長い(🈺)のは(🚙)、気候風土や、(🚄)建築材料(🤟)や(🕧)、その他いろ／＼の関係がある(🖊)ので(💅)あろう(🏠)。たとえば煉(⬆)瓦やガラスやセメント(♐)のよ(❗)うなものを使(🐟)わないと(📭)こ(😚)ろから(🎠)、横な(🔪)ぐりの(🦏)風雨を(🔦)防ぐた(🐒)めには庇を(🐭)深(🤥)くする必要(🐴)があったであろ(🚍)うし、日本人と(🍭)て暗い部屋よりは明るい部屋を(🍖)便利(🈹)としたに違い(🍾)ないが、是(📆)非なくあゝなったのでもあろう(👻)。が、美と(🦈)云うもの(😛)は常に(😋)生活の(🎞)実際から発(🕳)達するもので、(🎆)暗い部屋(🖊)に(🏇)住むことを餘儀なく(🚿)さ(😐)れたわれ／(🖇)＼の(😵)先祖は、いつしか陰翳のう(🔥)ちに美を発(🎣)見(🔸)し、やがては美の目的に(🕙)添う(🍟)ように陰翳(🕳)を利用する(🍧)に至っ(🌥)た(🐘)。事実、日本(💳)座敷の美は(🌧)全く陰翳の(🐐)濃淡(👭)に依っ(🚵)て生れ(🔑)てい(📖)るので、それ(📼)以外(🌰)に何もない。西洋人が(✈)日本座(😼)敷(🧥)を(🐳)見てそ(📨)の簡素な(🤽)のに(📴)驚き、たゞ灰色の壁があるばかり(🕓)で(🏠)何の装飾も(🐫)ないと云う(🏒)風に感じるのは、彼等と(🚦)し(🎃)ては(💔)いかさま尤もであ(⬛)るけれども、(🕖)それは陰翳の謎(👿)を(🌴)解しな(🤩)い(🔈)か(😿)らである。われ／＼は、それでなくて(🍛)も太陽の(📐)光線の這入りに(💛)くい座敷の(💵)外(🌩)側へ、土庇を出した(✴)り(🐘)縁(🤙)側を附(🍫)けたりして一層日光を遠の(🐌)ける。そして室内へは、庭からの反射(🕯)が障子を(🚹)透してほ(🔥)の明るく(🅰)忍び込む(😘)ように(🔑)する。われ／(🐶)＼の(👠)座敷の美の要素は、この間接の鈍い光(⬛)線に外な(📳)らない。われ／＼は、この力のない、わびしい、果敢はかな(🎈)い光線が(💧)、しんみり(🔮)落ち(🧗)着(🛴)いて座(🛵)敷の壁へ沁み込むように、わざ(➗)と(💻)調子の弱い色の砂壁を塗(🈸)る(📿)。土蔵とか、(⛄)厨とか、廊下の(🚢)ような(🌖)ところ(😍)へ(🖲)塗(🌕)るには(Ⓜ)照(🎣)りをつけるが、座(⬛)敷の壁は殆ど砂壁で、(😀)め(🏋)っ(🏘)たに(🥏)光らせない(💃)。もし光ら(🈚)せたら、その乏しい光線の(💹)、柔かい弱(☔)い味が消え(🌅)る(🤲)。われ(🐿)等(🐴)は(🔁)何処までも、見るからに(😈)おぼつか(🏻)なげな外(🚂)光が(🚯)、黄昏色(🌂)の壁の面に(👿)取り着いて辛くも餘命を保っ(🐇)てい(🕯)る、あの(🌓)繊細な明るさを楽しむ。我等(🕍)に(🔄)取(🤽)って(🈶)はこの壁の上の明る(🍝)さ或はほのぐらさが何物の装飾(🦒)に(🚛)も優るので(🆚)あり(🕟)、しみ／″＼(🐏)と見飽きが(📴)し(🌰)な(👞)いのである。さればそれらの砂(🚈)壁がその明るさを乱さないよ(🔺)う(👒)にとたゞ一と色の無地(♈)に(😡)塗ってあるの(🕙)も(🌦)当然であって、座敷(🐞)毎(💉)に(👑)少しずつ地色は違う(😊)けれ(🗼)ども、何(⛎)とその違いの(🧡)微かであ(🔄)ることよ。それ(🙎)は(🎅)色の違いと云うよりもほんの(🧞)僅かな濃淡の差異(👤)、見る人(💹)の気分の(🧞)相(❣)違(🐸)と云う程のもので(🌐)しかな(🏂)い。しかもその壁の色のほのか(🕥)な違(🐽)い(🕯)に依って、また幾らかずつ各※(二(🆗)の字点、1-2-22)の部屋(🙎)の陰翳が(💙)異なった色調を帯びる(🕖)のであ(⤴)る。尤も我等の座(🚜)敷にも床の間と云うもの(🍁)があ(🥦)っ(🐁)て(📃)、掛け軸を(💘)飾り花(💦)を活けるが、しかしそ(🌈)れ(🍛)ら(🕠)の軸や花(🔶)もそれ自体が装(💂)飾の役をし(🗜)てい(👿)るよ(🐇)りも、陰(🤤)翳に深み(⛹)を(📕)添(🌻)える方が主になっている。われら(👼)は一つの(🤧)軸を掛け(📁)るにも、そ(🏙)の軸物と(✴)その床(😌)の間の壁との調和、即(📐)ち「床うつり」(😋)を(⬇)第一に(🎁)貴(🍹)ぶ。われらが掛け軸(🔉)の内容を成す書や絵の巧拙(🛷)と同(🕎)様(🥩)の重要さを※(「ころもへん＋表」、第(📲)4水準2-88-25)具ひょうぐに置(😠)くのも、実にそのためであって、(♌)床うつりが(🐿)悪かった(📄)ら如何(🥣)な(🍉)る(📅)名書画も掛(♐)け(🥔)軸(🙇)としての価値がなくなる(⛹)。それと反対に一つの(📌)独(🌔)立した(🦂)作(🚰)品としては大した傑作でもない(🎼)ような(🔴)書画が、茶の間(🐀)の床に掛けてみると、非(💚)常に(🚂)その部屋(🎳)との調和(🃏)がよく(🔅)、軸(🎀)も座敷も俄(🐔)かに引き(📸)立(🚠)つ場合があ(⛵)る。そ(📈)し(🎻)てそう云う書画、それ(😊)自身として(📲)は格(🔵)別(🍳)のも(🐇)ので(🔈)もない(🍑)軸物の何処が(🎓)調(🆔)和する(💞)のかと(🎤)云えば、それは常(✅)にその地(👨)紙や、墨色(🐠)や(⛹)、※(「ころもへ(📊)ん＋表」、(🚉)第4水準(🍷)2-88-25)具の裂きれが持ってい(⚫)る古色に(🌍)あるの(👅)だ。その古色がその床の間や座敷の暗さと適(🏧)宜な(💶)釣り合(🏁)い(🍣)を保つの(🚔)だ。わ(🙁)れ(🤟)／＼(🚹)はよく京都や奈良(🈴)の名刹を(❄)訪ねて、その寺の宝物(🚄)と云(📧)われ(🚟)る軸物(🌶)が、奥深い(🉐)大(🚫)書院の床の間(🚥)にか(🖲)ゝっているのを見せられる(🌔)が、そう云う床(😷)の(🛥)間は(🚽)大概昼(🐫)も薄暗いので、図柄な(♎)どは見分けられない、たゞ案(🍊)内人の説(🚎)明を聞き(🍸)ながら消えか(💒)ゝ(😈)った墨(😕)色(🎞)のあと(💠)を辿って多分立派な絵なのであろうと想像する(🍭)ばか(🧟)りであるが、しかしそ(😋)のぼやけた(📨)古画と暗い床の間との(🐜)取り合わせが如何(🅾)にも(🗝)しっくり(🕛)していて、図柄の不鮮明な(🔞)どは聊かも問題でないばかりか(🅾)、却っ(👅)てこ(🤳)のくら(🤢)いな不鮮明さがちょ(🗿)うど適し(🐚)ているよう(🕎)に(🚑)さ(🍣)え感じる(🖼)。つま(🥑)り(🍓)この場合、その絵は覚束(👠)ない弱い(🈷)光りを受(💮)け留めるための一つ(🧑)の奥床しい「面」に過(🤫)ぎ(😪)な(🥣)いのであって、全く砂壁と同(💋)じ作用をしかしていないのである。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さ(✂)び」(💙)を珍(🤦)重す(⏺)る理由はここにあ(🍿)るので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意しないと床の間の(📀)陰翳を打ち壊(🐱)すのである。