「堯帝の君(🈂)徳(dé )は何と大きく(🏎)、何と荘厳なことで(🔩)あろう。世(🔎)に真に(🎰)偉(wěi )大な(🔨)も(💝)の(🏇)は天の(🚔)みである(🥔)が、ひとり堯(🧦)帝は天と(📯)その偉(🐐)大さを(🌷)共にしている。その(🚋)徳の広(🐶)(guǎng )大(🤩)無辺さ(🍙)は何と形容(🍜)してよい(📝)かわからない。人はただその功業の荘厳さ(🍁)と文物制度の燦然たるとに眼を見(🏙)はるの(🤡)みである。」
先(♊)師(shī )はめ(🕯)った(🔞)に利益(yì(🙏) )の問題にはふれら(😨)れなかっ(🛺)た。たまたまふれ(🖕)ら(🥔)れる(🎺)と、必ず天(🥝)(tiān )命(mìng )と(🚡)か仁とかいうことと(🌾)結びつけ(🍋)て話(🔓)された。
子(zǐ(♒) )罕(🛫)し(🏌)か(🤹)ん第九
一(📶)〇(二(è(✏)r )一五)(🍵)
「道(dào )を行(💠)おうとする君(jun1 )は大器で強靭(rè(🍪)n )な意志の持主(zhǔ )でなけれ(🔭)ばならない。任務(wù )が重大でし(⤴)かも(♒)前(qián )途(🐑)遼遠だ(😸)からだ。仁を(📶)もって自分の任(👙)務(wù )とする、何(🌄)と(💟)重いで(🏳)は(🤴)ない(📫)か。死にいたるまでその(🍴)任務(🎸)はつづく(🚼)、何(⛔)(hé )と遠いではないか(📪)。」
(🙊)先師に絶(🛥)(jué )無(wú )といえ(🏟)るもの(🤣)が四(🧘)つあった。そ(🕥)れは、独善、(🆒)執着(zhe )、固陋、(🔹)利己である(🔙)。
泰(🚸)伯(🗂)第八
○ 子路は孔子がかつて大(✅)夫の職にあつたので、それにふさわし(💛)い禮をもつて葬(👃)儀(yí )を行(😹)(háng )いたかつたのであろう。師匠思いの、出過ぎた、し(🚗)かも病中に葬式のことま(🍹)で考(kǎo )える(🍌)ような先(🏗)(xiān )走つた、稚(🍖)気愛すべき子路の性格と、そ(🕸)れに対する(👚)孔子の烈(liè(🎡) )し(⬅)い、し(⭐)か(🏭)もしみじみとした訓戒(👝)とが対照され(🎓)て(⛅)面白(🈶)い。
「麻の冠かんむりをか(💪)ぶるのが古礼だが(🥑)、今(🚀)(jī(🍈)n )では(🧀)絹糸(jiǎ(😁)o )の冠(🕎)をかぶる風(fēng )習に(🐁)なった。これは節約(🥒)のためだ。私は(🌃)みんなのや(📬)り方(🍰)に従おう。臣下は堂下(xià )で君主(zhǔ )を(⏫)拝するのが古(gǔ )礼(🦂)だが、今では堂(🔼)上(shàng )で拝(bài )する風(fēng )習になった。これは臣下の増(🕚)(zēng )長だ。私(🤦)は、み(🍽)んなのや(🙋)り(💂)方と(🧘)はちがう(💘)が、やは(🌌)り堂下で拝す(🍃)ること(🕰)にしよう。」
先(😍)師(🗺)の(🚅)ご病気が重くな(🍊)っ(🖇)た(🌕)時、子路は、い(🌪)ざと(📵)いう(🤡)場合のことを(🌸)考(kǎo )慮し(📅)て(🚗)、門人たちが(🆒)臣下の礼(🗼)をとって葬(zà(📭)ng )儀を(🔜)とり行うよう(🔤)に手(shǒu )は(🌇)ずをきめて(💵)い(💭)た。その(🏰)後(hò(🖖)u )、病気がいくらか軽くな(📥)った時(📿)、先(🚰)師(shī )はそのこ(💣)とを知られて、(🍾)子路(🔻)にいわ(💒)れた(💯)。――
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