漫画《パンスト の 中 で 射精》2行目ライン
パンスト の 中 で 射精あらすじ
歩(🎪)いて(📃)行(⛰)くうちに、山犬(quǎn )や、狐や、(🦗)三つボタンのいやな顔が(📅)ひ(😋)と(🚞)りでに思い出された。しかし彼は(🐷)もう(🎅)、それらをち(📣)っと(🎬)も怖いとは(❄)思(🌎)わなかった。それどころか、(☕)彼らのま(👹)えに青(♊)(qī(🍼)ng )い顔(🎛)(yá )をして並ん(🥨)でいた新(xīn )入生(shēng )達の(🏭)ことを(🏬)思う(🗄)と、一(♟)種の武(💊)者(👇)ぶ(🆒)るいみた(🍳)よ(🕦)うなも(🐁)の(💳)を総身に(🕠)感ず(🦊)るのだっ(🎺)た。
大沢が立ち(🕞)かけると、(💮)次郎がだしぬけ(♐)に(🔯)恭(🏊)一に言(🚰)った。
「な(💺)るほど、それで(🐏)はその(🐰)ちびの(🆑)新入生が狐の(⬆)顔を穴のあく(🦆)ほど見(🚫)つめて(💇)いたっていうわけか。」(😇)
「(🎃)きのうは(👻)、どうだったい、雨天体操場では？」
「歴史的(🎯)(de )とは驚(✳)いたね(💝)。はっはっ(🔌)はっ(🔎)。」
（自(zì )分は、大沢(zé )に、心にも(🈲)ない偉(✨)が(🏜)りを言ったつもりは少しもなか(🥎)った(🎴)。しかし、自分の言ったことに、ほんと(💻)うに自信(xì(🤢)n )があっ(🧗)たかとい(🛥)うと、そ(🦁)う(🐍)でもな(🚵)かったようだ。）
さて、七(🔋)月にな(🥌)って、お浜(bāng )から、俊亮に(🎏)あてて(🚳)一通の(💋)葉書が来た。
（こ(🈲)れからやりさえ(💽)すればいいんだ。それで偉が(🏧)りを言(yán )ったこ(🗝)とには(🖨)決(😍)してならないんだ。）
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《パンスト の 中 で 射精》よくある質問
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Aも(🎊)う、あの美(😩)しい錦絵にしきえのよ(🚾)うな人(🤱)形町の(♑)夜(🔍)の巷(🎵)ち(🧖)またを(🦄)うろつく事は出来ないのか。水天(🦎)宮す(🤳)いてんぐ(🏇)うの縁日にも、茅(🚧)場町(🏘)かやばちょうの(🏀)薬(🔃)師様に(➕)も(♟)、もう遊びに行く(👉)事は出来ないの(🌶)か。それにしても米屋(👉)町の美代(➖)みいちゃんは今(🦇)頃いまごろどうして居るだろう。鎧(✊)橋よろいばしの船頭の(🌥)忰せ(🚟)がれの鉄公は(🎰)どうしただ(🌮)ろう。蒲鉾屋かまぼこやの新公や、下駄屋の幸次(🐚)郎(💮)や、あの連中は今でも仲よ(💱)く連れだって、(🥉)煙草屋たばこや(🕴)の柿内の(🍝)二(🤭)階で毎日々々芝(🏞)居ごっこをし(🐲)て(💶)居るだろ(🥔)うか。も(👬)う(🔂)あの連(🔶)中と(🆓)は、(🤚)大人になるまで恐らくは再び(💉)廻めぐ(🥒)り遇あう時はない(🈁)。それ(😸)を考えると恨めしくもあ(👎)り情なくもあ(⛽)る。だが、(🍺)私の胸(📱)を(🕠)貫いて居る悲し(🐂)みは単にそのためばかり(🎿)ではないらしい。ちょ(👼)うどこの松並木(➡)の(🏓)月(👝)の色が訳(📚)も(💟)なく悲しい(😇)ように、私の(🚖)胸(✉)には理由(🕍)の知(📉)れない無限の悲しみが、ひしひしと迫って居るのである(🤟)。なぜこ(🏢)の(💰)よう(📈)に(🚜)悲しいのだろう。そう(🥚)して(🤦)又、それ程悲(👈)しく思い(🎦)な(🍕)が(👮)らなぜ私は泣か(🏙)な(🏺)いのだろう。私(🐏)は不断の泣虫にも似合(🎵)わず(🏄)、涙一滴こぼしては居(🙎)ない(🤫)ので(🗾)ある。たとえば(🤢)哀(📞)音に充(🐬)みちた三(🦂)味線しゃみ(📝)せんを聞く時のような、(🈷)冴さ(🗨)え冴(🚱)ざえとした、透き徹とお(⚫)っ(👦)た清水(➕)のよ(❤)う(🥀)に(🍌)澄み渡った悲しみが、何(👵)処から(🔤)ともなく心(🐐)の奥に吹(🍹)き込ま(🐒)れて来るのである。
Aと、背中から親方が浴び(⛹)せ(🔑)る言葉(🦕)を(💗)聞(🕯)き流して、家の前まで戻つて(🔯)来て(⏯)、何(🤬)心なく店へ一(😍)と足踏み込(🦉)むと、そのまゝ(🍳)土間に立ちすく(💋)んで(🆑)しまつた(🕡)。
A「にくいひと(📀)。」
A私は(🌓)この手紙を読んで行くう(🏭)ちに(🎏)、(🔱)自分がいつの(🆙)間にか探(👓)偵小説(😇)中の(🐢)人物と(🔽)なり(🚅)終せて居るのを感じた(🔷)。不思(🐁)議な(👹)好(⛰)奇心(🛶)と恐怖とが、頭(💉)の中で渦うずを巻いた。女が自(🏡)分の性癖を(🦂)呑のみ込(🙃)んで居て、わざとこんな真似(❓)をするのかとも思われた(🥃)。
Aと仰っし(🔷)ゃって(🔱)、(🕥)それからまた仰っし(👃)ゃいます(🥁)のに、
A そう云うことを考えるのは小説家(〽)の(🍌)空想であっ(😥)て、もはや今日にな(🍥)ってし(🌄)まった以上、もう一度(♌)逆戻り(🈺)をして(🌿)や(⏸)り直す訳に行かないことは分り(🧟)きっ(🧡)ている(🐴)。だか(✒)ら私の云うことは、今更(🧀)不可能(🛰)事を願(👄)い、愚痴をこぼ(🍵)すのに過ぎな(🕶)い(🧐)ので(🤟)ある(❄)が、愚痴は愚痴(⛺)と(🌚)して、とに(🙆)か(🏟)く我等(🛠)が西洋(🧑)人に比べてど(🐇)のく(🤜)らい損を(🛠)して(🤧)いるかと云うこと(🤗)は、考(⛱)えてみ(🈹)ても差支えあるまい。つまり、一(🔄)と口に云うと、西(🎃)洋の(👳)方は順当な方向(💇)を辿(🧠)って(🧕)今日に(🈯)到達(👮)した(🐦)のであり、我等の方は、(🛌)優秀な(🚋)文明に逢着してそれを取り(💬)入れざるを(🕷)得なかっ(🐫)た代りに、(🏁)過(🎌)去数千年来発展(😎)し来った進路とは違った(🃏)方向へ歩(❔)み出すよ(❕)うに(🔷)なった、そこから(🗨)いろ／＼な(🐂)故障や不便が起っ(🔯)ていると思(💒)われる。尤もわれ／(💻)＼(🍥)を(🗡)放っておいた(🥃)ら、(😜)五(🕗)百年前も今日も物質的には大した進展をし(🍝)て(🏙)いなかっ(🏣)たかも(🌚)知れない。現(🙏)に支那や印度インド(🍢)の田舎へ行けば(🛷)、(🏓)お釈(🤡)迦(🤱)様や孔子様の時代とあま(🚤)り変らない生活をしているで(🌇)も(🎿)あ(🤫)ろう。だがそれにしても自分た(🕛)ちの性に(🏩)合(😱)った(🤲)方(🥟)向だけ(🧦)は取っていたであろう。そ(😶)して緩慢に(🕡)ではあるが、いくらかずつの(🚩)進歩を(🚎)つ(😈)ゞけて、いつかは今(🎮)日の電車(🕐)や飛行機やラジ(🥥)オに代る(⏳)も(🐖)の、(🙇)そ(👤)れは他人の借り物(⛰)でない、(📮)ほんとうに自(📯)分(🌘)た(💠)ちに都合(🥜)のいゝ文(🔅)明の利器を発見する日が来な(🏕)か(👈)ったとは限(🌁)るま(👞)い。早い話が、映画を見ても、アメリカのものと(📥)、佛(🐨)蘭西フ(🏎)ランス(🏾)や(💳)独(🤤)逸ドイツのものとは(💬)、陰(👈)翳いんえいや、色調の工合が違っている。演(🛄)技とか脚色と(🌇)かは別にして、写真面だ(🀄)け(🍤)で、何処か(🛣)に国民性の差異が(💷)出ている(👒)。同一の機械や薬(⏭)品やフイルム(😮)を使って(🌛)もな(🚎)おかつそ(😺)うなの(❎)であるから、わ(🚨)れ／(🛳)＼に固有の写真術があったら(🚉)、ど(🔚)んな(🥪)に(🈹)われ／＼の皮膚や容貌や気(🌌)候風土に(⤵)適した(👬)ものであったかと思う。蓄(🚢)音器やラジオにし(🖲)ても、もしわ(📹)れ／＼が発明(😍)し(🕞)た(🔨)なら(📤)、もっとわれ／＼の声や(🐳)音(📂)楽の特長を生(♊)かす(🚃)ような(🥕)ものが(🏐)出来た(👂)であろ(🐚)う。元(🤧)来われ(🕞)／＼(🐅)の音楽は、控え目なものであ(🔀)り(🏴)、気(🤱)分(🚷)本位の(🤶)ものであるか(🦎)ら、(🍧)レコードにしたり、拡(🛠)声器で大きくし(💻)たりしたのでは、大半の魅力が(🕷)失(🤫)われる。話術(👩)にしても(🗜)われ(💂)／＼(🥫)の(🛶)方のは声が小さく、言葉数が少(🖱)く、そ(⛓)うして何よりも「間」(🥣)が(👆)大切なのであるが、機(🚂)械にかけたら「間」は完全に死んでしまう。そこで(🛡)わ(⏭)れ／＼(🤦)は(📈)、(🛅)機械に迎合(⏱)す(🥑)るよう(📓)に、却ってわれ／＼の藝(🈚)術(🍸)自(🎪)体を歪めて行く。西洋(😇)人の(🏹)方は(😗)、もと／＼自(🕋)分たちの(🎂)間(🧓)で発達させ(⛩)た(🕟)機械であるから、彼等(🏋)の(🏫)藝術に都合がい(🍒)ゝように出来(🌳)てい(🈺)るのは当り前(🐈)である(🥋)。そう云う点で、われ／(🕋)＼(🕺)は実にいろ／＼の損を(〰)し(📞)ていると考えられる(🕚)。
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