彼(🕗)は、忌々しそ(🕢)うに(🍱)、窓(🍷)か(🔋)らぺッ(🥃)と(🧝)唾(tuò )を(🗜)吐いて、(🈲)青空を仰い(🕔)だ。すると、彼は、そこにもう一(yī )度(🗄)(dù )、ちらと孔(🚗)子(zǐ )の眼(😷)を(🍍)見(jiàn )た。相(🕑)変らず微笑を(📝)含(hán )ん(💈)だ深(shē(💁)n )い眼(yǎn )である。
「何、弁(🎯)舌(shé )?――弁など、どうでも(🛳)いいでは(🎿)ないか。」
(あの(🍳)眼にぶッつかると、(🔔)俺は喉も手(shǒu )も(🦑)急(jí )に硬ば(💝)って来るよ(⏺)うな気がするん(🐡)だ。今(😃)日(🎠)も(🚉)たしかに(🦂)そう(🖋)だ(🦕)った(🌰)。俺(Ⓜ)の手(🏨)が狂い出し(🍞)たのは(🍹)、奏楽の最中に孔(kǒng )子の眼にぶッつか(🛥)ってか(🕍)らの(🎛)ことだ。)
(🆖)だが、こ(🚏)うした彼の(🙀)努力(🎾)も、心(🌓)境(jìng )の(🖤)幼稚な門人たちには何の利目もなかった。彼(bǐ )等(👮)には(🆑)、天命が何だか(🛋)、仁(rén )が何(hé )だか(👣)、まだ(👵)皆目見当がついていなかった。彼等(⏹)は、(🙉)ただ仲弓にいくら(👞)か(😽)でもけちをつ(🎰)け(🚄)さえす(📔)れば、自分たちが(⏰)救(jiù )われるような(💾)気がするの(🔧)だった。こん(⏭)な(🐛)種類(💢)の(🖖)門(mén )人たちに対しては、さすがの孔子も手がつけられない(😏)で、いくたびか絶望に似た気(💖)持にさえなるのであっ(📰)た。
「つまり、父母(mǔ )の生前には礼(👷)を以て仕(shì )え、死後には礼を以て葬(🌒)り、(😯)また礼を以て祭る、それが孝だ(❗)と(🌓)いうのじ(👋)ゃ。」
孔子(🎈)は(✊)、少(😷)し調子を(✌)柔ら(🍉)げて云(🏇)(yún )った。
(📴)楽(♎)長は、自分(fèn )の(🐒)見る眼が悪(è )い(🐇)とはど(🧕)うして(🕤)も思(📩)えなかった。で(🔥)、
孔子(zǐ )は、默ってうなず(🌮)いた(😧)ぎりだっ(🔘)た。仲(zhòng )弓(🕘)はもの足りなかった(💇)。だ(🌻)が、仕(shì )方(🔷)(fāng )なし(🔚)に、それで引きさがることにした。
季(🔪)(jì )孫(sūn )き(🌓)そん、叔孫し(🐜)ゅく(👮)そん、(🛒)孟孫もうそんの三氏は、ともに(🉐)桓公の(🤚)血(🤓)すじをうけた魯の御三家で、世にこ(🚄)れ(👘)を三桓かんと称した(😔)。三(📨)桓(huán )は、(🎂)代々大(🤷)夫の職(🌎)(zhí )を襲つ(🥝)ぎ、孔子(zǐ )の時(🕟)(shí )代には、相(🌭)むすんで政治をわ(🛁)たくし(🥈)し、私(⛸)財を(🌜)積み、君主(🏋)(zhǔ(🌂) )を無視し(🔃)、あるいはこれを追放するほど、(⛸)専横の(✝)かぎりをつ(🏊)くして、国(🏹)民(📁)怨嗟の的に(🍶)な(⏩)ってい(🏓)た。
4(📴)む(🐎)ろ(❔)ん彼(bǐ )は、仲(🛷)弓(🍂)(gōng )の問題にかかわりなく(⚪)、これまでにも(⛷)その点に力を入れて門(mén )人(👖)たち(👃)を(🅿)教(🤘)育(yù )して来たの(➿)である。彼が(💝)つと(🏬)めて「(🙏)利」に(💟)ついて語(yǔ )る(🎭)ことを(👸)避け、たまたまそれを語ることがあっても、常に天(tiān )命とか、仁(rén )と(✏)か(🎓)いうようなことと(🚴)結びつけて話すよ(🕟)うに注意(🙁)して来(💧)たのも、(🕠)そのためである(💁)。また彼(bǐ )は(🐸)、機会あるご(🤪)とに、(🗯)門(mén )人(🛩)達(🍅)の我(🐼)執(zhí(🍤) )を戒めた。そして、「5(😕)自己の(🚙)意見にこだ(⌚)わっ(🆚)て、無(🍿)理(lǐ )強いに(🎭)事(😨)(shì )を行ったり、禁止(zhǐ(🥩) )したりするのは君(🏚)子の道でない。君子(zǐ )の(🐡)行動(💃)を律(lǜ(🧀) )するものは、たゞ正(🔊)(zhè(👗)ng )義ある(🌳)のみだ。」と説(🚬)(shuì )き、6(👂)彼自身、(🤐)細心の注(🏯)意(👛)を払(fǎn )って、臆(🐟)断を去(🚤)り、執着(🌶)を絶(jué )ち、固陋を(🍘)矯(jiǎo )ため、(🍁)他(tā )との対立(😤)に(🎾)陥(👟)(xiàn )らぬよ(😄)うにつとめて来たものであ(⏭)る。
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