一(🏇)四(一九(👛)八(bā ))
「由ゆうよ、お前のこ(🔏)し(⛵)ら(🥙)え事も(🏍)、今にはじ(🛍)まったことで(🌗)はないが、困ったものだ。臣下のな(💠)い者があるよ(⏮)うに見せかけて、いったいだれ(🏈)をだま(🍉)そう(🤛)とするのだ。天(tiān )を欺(🐞)こう(🔺)と(🚸)でもいうのか。それに(👊)第(🔽)一、私は、臣(📦)下の手で葬(⬆)っ(🗳)ても(🐤)らうよ(🏄)り、むしろ二三人の門人の手で葬ってもらい(🛒)たいと思っているのだ。堂(🚖)々た(🏷)る葬儀をしてもらわなくても(🎚)、まさか道ばた(🖋)でのたれ死(sǐ )したことに(👆)もなる(👑)まい(🦎)ではないか。」(💴)
先(xiān )師のご病気が重くなった(🎌)時、子(🤭)路(🍘)は、いざという場(chǎng )合の(🏬)ことを考(kǎo )慮して、(🧥)門人(💄)(rén )た(💕)ちが(🏜)臣下の礼をとって葬儀をとり行うように(🖨)手はずをき(🌪)めていた。そ(🚏)の後(😺)(hòu )、病(🌂)気(qì )が(🦌)いくらか軽く(🚣)なった時、先師(shī )はそのことを知られて、子(🔀)路にいわれた(🅱)。――(🙀)
二二(🍡)(二(🍛)二七(🐺))
○ 本章は孔子がすぐれた君主の出(✈)(chū )ないの(🦉)を(🍷)嘆(🏵)いた言葉で、そ(⛱)れ(🗿)を直接いうの(🥓)を(🤨)はば(🀄)かり(✉)、伝(yún )説の瑞祥を(🔋)以てこれ(🚐)に(👱)代(📅)えたのである。
三(🏵)二(一(🚼)七九(🔛))(🗽)
「先生の徳(🥍)(dé(🚘) )は高(gāo )山のよ(😰)うなものだ。仰(🕎)げ(🌦)ば仰ぐほど高(🌦)い。先生(shēng )の信(xìn )念は金石(🏊)(shí )のようなもの(🕗)だ(👅)。鑚きれば鑚き(🕠)るほど堅(jiān )い。捕捉(zhuō(⚫) )しがたいのは(🤯)先生の(🥔)高(🌊)遠(🤮)な道だ。前にあるかと(🎵)思(📈)うと、た(🆖)ちま(🏕)ち後ろにある。先生(💫)(shē(🌫)ng )は(⏪)順序を立(⏰)てて、一(♌)歩(bù(💄) )一歩(bù )とわれわれを(🔙)導き、わ(🈶)れ(🏴)われの知(🚺)識をひろめるには(🐋)各種(zhǒng )の典(📃)籍、文物制(zhì )度(🚊)を以てせられ、われわれ(🦒)の行(🚵)(háng )動を(🐿)規制するには礼(lǐ )を以てせられる。私はそ(🚊)のご指導の精妙(miào )さ(🥃)に(❎)魅せられて、やめようとしても(😔)やめる(🙏)ことが出来ず、今(🎭)日ま(🥣)で私の(🚟)才(🌵)能のか(🐮)ぎりをつ(😪)くし(🧟)て努(nǔ )力(lì )して来(🖇)た。そ(📼)して今では、どう(🛥)なり先生の道の本体(tǐ )を(👱)はっきり眼の前に見ることが(⛳)出来る(😣)ような気がする。しか(🔢)し、(🍳)いざそ(🐍)れ(🕉)に追(zhuī )いついて捉えよう(😌)とすると、やはりどうに(😤)もな(💀)ら(🏨)ない。」
一九(jiǔ(🌸) )(二(💾)〇三(sān ))
う(🎅)す(🍊)氷ふむ(🔵)がごと、
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