アン ハサウェイ セックス 動画10

A彼(🐄)女は右の首筋か(🅾)ら肩の方へしこり(📩)が出来て恐しく張つ(🚉)てゐるやうな(♑)ので、とき／″＼そこを(😁)揉ん(🕦)でみたり、寝(🌚)返り(🕺)を打つて枕の(🐖)当る(🎓)とこ(🧞)ろを換へてみたりした。毎年夏から(🤷)秋(⏲)へかけ(💥)て、陽気(👑)の変り目に右の下頤の虫歯が(🦎)痛(🔩)んで困(♋)るのであるが(🥇)、昨夜あ(〰)たりか(🌊)ら(⬅)少しズキ／＼し出した(📣)やう(🕍)である。さう(🐥)云(🧣)へば(🖊)、此の六(🎪)甲と云ふ所は、これ(🧚)から冬(💊)になつ(💏)て(🗝)来ると、毎年六甲(🕌)颪おろしが吹(🤦)いて、蘆屋な(📁)どよりずつと寒さが厳しいのであると(🚜)聞い(➿)てゐ(💠)た(🏪)けれ(💙)ども(🌒)、もう此の頃でも夜は相当に冷え込むので、同じ阪(🤼)神の間でありながら(🛫)、何だか遠(🐥)い(🆙)山国へでも(🚕)来たや(📑)う(💲)な気がする。彼女(🥊)は(🍠)体を海老の(😷)やうに(⛰)ちゞこめて、(📏)無(⬜)感覚(💊)にな(🆒)り(🕗)かけた両方(💒)の足を擦り(🕌)合はした。蘆屋時代に(🕳)は、(🈁)もう十月の末になる(😗)と(🖼)、夫と(🐕)喧嘩し(🎻)ながら(🛏)も湯たんぽを入れて寝たのであ(⛩)つた(🚒)が、こ(💼)ん(🐎)な工合だと、ことしはそれまで待てないかも知(🍌)れ(📺)ない。………

A　あ(🛃)と(📸)から歩きな(🛵)がら、

A　この(🔝)間何か(🦌)の雑誌か新聞(🚩)で英吉(🧙)利イギリ(🐗)スのお婆(🥤)さ(😩)んたちが愚痴をこぼし(🐥)て(🈚)いる記事(☕)を読んだら(🦍)、(😉)自分たちが若い時(💯)分(🥎)には年(🏩)寄(🍃)りを(👳)大(🐍)切にし(😻)て(🎺)労(😼)いたわ(🔠)って(🌱)や(😰)ったの(🍸)に(🍤)、今の娘たちは一向(🚧)われ／＼を(🌕)構って(🦌)くれない、(🛏)老人と云うと(⌛)薄汚いものの(🚂)ように思(⏩)って傍(📡)へも寄りつかない(🎒)、昔と(🍨)今(🏂)とは若い(👛)者(😸)の気(🗒)風が(🛶)大変違ったと歎いているの(🌾)で、何処の(🦆)国でも(📟)老人(🐦)は同じようなことを云(🐾)うも(🌋)の(🏽)だと感心したが(🎠)、(🔤)人(🍠)間(🚛)は年を取るに従い、何事(🈯)に依ら(💙)ず今より(🚸)は(🐘)昔の方(💗)がよかったと思い(💙)込むも(🈶)のであ(🐅)るら(🗺)しい。で、百年前の老人は二百年(👩)前(🤔)の時代を慕い、二百年前の(🍔)老人(🔐)は(🌂)三百(🔂)年前の時(🏙)代を慕(💕)い、(💩)いつ(🕴)の(🚯)時(🐿)代にも(🖕)現状に(🆕)満足することはない訳だが、別(🚜)して(🍭)最(🧒)近は文化の歩みが急激(👅)である(🦂)上に、我が国(🌋)はまた特殊な事情があるので、維新(🌊)以来(🐛)の変遷(👨)はそれ以前の(💍)三(👣)百年五百年にも当るであ(🔙)ろう。などと(🏌)い(🦍)う私が、やは(🥃)り老人(🚋)の口真似をする年配になったのがおかしい(🔪)が、しかし(🎺)現(⬆)代(🍬)の文化設備が専ら若い者(⏲)に媚び(📍)てだん／(👼)＼老人に(🤙)不親切(🔂)な時代を作(🍊)りつゝあることは(🚴)確かな(🔀)ように(📔)思われる。早い(💭)話(🔪)が、(🗾)街(🦅)頭(🔐)の十字路を号(😟)令(🤯)で横切るように(🍦)なっては、(🐁)もう老(🏃)人は安心して町へ出(🍓)ることが出来な(🐭)い。自(👉)動車で(🛒)乗り廻せる身(🐃)分の者は(🕐)いゝけれども、(😏)私な(💯)どでも、(🔏)たまに大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡るのに渾身の神経を(🚽)緊張させる(🔶)。ゴーストップの信号に(🏸)してか(😶)らが、辻の真(🐣)ん中にあるのは(🛀)見よいが(🏜)、思いがけな(🤲)い横っちょ(🦊)の空に青や(🏭)赤の(👘)電燈が明滅するのは(🦀)、(🔸)中々に見つけ(🚻)出しにくいし、(🏋)廣(🎶)い辻だと、(👦)側面の信号を正面の信号(📚)と見違(🚒)えたりする。京都に交通巡査が立つ(🗞)ように(❄)な(🈚)ってはもうお(🔭)しま(💪)いだとつ(🥄)く／″＼そう思ったことがあっ(🔍)たが、今日純日本風の町(☝)の(📠)情趣は、西宮(🥍)、堺、和歌山(💎)、福山、あの(🚾)程度の都市(🔠)へ行かなけれ(🏟)ば味わわれない(🚖)。食べる物で(🎉)も、大都会では老(🔊)人の口に合うようなものを(🥎)捜(🔱)し出すのに骨が折れる(⛄)。先だっ(🔷)ても(🛥)新聞記者(🌓)が(🛺)来て(🌞)何(🌤)か(🏊)変った旨(✊)い料理の話を(🗞)しろと云うか(📯)ら、吉野の山間僻地の人が食べる(🎳)柿の葉鮨(🏇)と云うも(📗)の(🥢)の製法を語った。つい(😺)でにこゝで披露しておくが、米(😉)一升に付(🔼)酒(🦎)一合の割りで飯を焚く(🎬)。酒(😩)は釜(💋)が噴い(✋)て来た時(🕛)に入れる。さて飯がムレたら完全に冷えるまで(🎩)冷ました後に手に塩を(💛)つけて固く(💼)握る。この際手に少しで(👵)も水気があってはい(🆘)けない。塩ばか(🤮)りで握るのが秘訣だ。それ(🆔)から別に(🎎)鮭のアラマキを薄く切り、(🙃)そ(🚅)れを飯の(🈲)上に載せて(✅)、その上から(🌭)柿の葉(⏺)の表を(🌎)内側(⤵)にして包む。柿(👶)の(👉)葉も鮭(👮)もあらかじめ(🗼)乾いたふきんで十分に水気を拭き取って(🕞)おく。それが出(🗄)来(🤵)た(📖)ら、鮨桶でも飯(☕)櫃で(🌠)もい(🍬)ゝ(🛤)、中(🈳)を(🥙)カ(💦)ラカラ(➗)に乾かしておい(😓)て、小(🔲)口から(🌌)隙(🈳)間のないように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらい(🍈)な(🦈)重(〰)石おもしを載せ(🛷)る。今夜漬け(🔧)たら翌(🔭)朝(🚼)あたりからたべることが出来(👅)、(🚒)その日一日(📐)が最も美味で(👗)、二三日は(⛺)食べ(🍒)られる。食べ(🛒)る時(💼)にち(🏆)ょっと蓼(🦔)の葉で酢を振りかけるのである。吉(🚹)野(🎃)へ遊(⛲)びに(🍛)行った友人があまり旨いので作り方を教わって(🍏)来て伝授してくれたのだが、(💲)柿の木とアラマキさえあれば何処(🔁)でも拵えら(❤)れ(🍔)る。水気を(👊)絶対になく(🦗)する(🚸)ことと(🐸)飯(🗑)を完(🧓)全に冷ますこ(🐪)とさえ忘れなければい(⏸)ゝ(📐)の(👢)で、試(🔏)しに家で(🚭)作ってみ(🕖)る(🎡)と、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅(💁)に飯に(🛵)滲(😷)み込んで、鮭は却って(🚌)生身な(🍉)まみ(🥄)のように柔(👘)かくなっ(🍬)ている工合が何(💉)とも(🥊)云えな(🤽)い。東京の握り(👲)鮨(🔀)とは格(🈚)別な味(♍)で、私など(🐫)にはこの方が口(🔌)に合うので、今年の夏はこれ(🛥)ばかり食(🐀)べて(🏗)暮らし(🥙)た。それにつけても(🛫)こんな塩鮭の食べかた(🤓)もあ(📺)ったのかと、物資に乏しい(🦊)山家の人の発明に感心(🙏)し(🈶)たが、そう云う(💻)い(🚲)ろ／＼の郷土の料理を聞いてみると(😓)、現代(👛)では都会の人より(🧙)田(😡)舎の人の味覚の方がよっぽど確(🍌)かで、或る意味でわ(🈵)れ／(🌹)＼(🚇)の想像(📐)も及ばぬ贅(🖼)沢をしている(🉐)。そこ(🎋)で老人は追(🎄)い／＼都(🏃)会に見切りをつ(🌠)けて田舎へ隠棲するのもあるが、(😙)田(😗)舎の町も鈴蘭燈などが(💗)取(👔)り附(🆔)けられ(✒)て、年々京都(🎋)のよう(👈)になるので、そ(😒)う安(🦈)心して(🏦)い(⏰)る訳には(Ⓜ)行かない。今(❎)に文明が一段(🕰)と進んだら、交通機関は空中や地下へ移って(🌪)町の路(😵)面は(🚮)一(🌊)と(🐯)昔前の静かさに復かえると云う説(🍑)もあるが(🚭)、いずれ(🗡)その時分にはまた新しい(🍈)老人いじめ(🙍)の設備(🍺)が生れる(⏳)ことは分りきっ(👘)ている(💯)。結(🐆)局年寄りは引っ込んでいろ(😭)と云うことになるので、自(📥)分の家にち(💳)ゞこまって手(♐)料(🏣)理を肴に晩酌を傾(🕳)けながら、ラジ(🎅)オでも(🥉)聞いて(🤹)い(🔴)る(🐨)より外(🐜)に所在(👋)がな(🗯)くなる。老人ばかりが(😤)こんな叱言こごとを云(⚪)うのかと(♋)思うと、満更そうでもない(🕘)とみえて、頃(🍅)来大阪朝(👧)日の天声人語子は、府の役(🎳)人が(❔)箕面みのお公園にドライヴウ(🅱)ェー(🕋)を作ろうとし(💶)て濫みだりに森林を伐り開き、山を(👪)浅く(🏛)してしま(🕛)うのを嗤わらってい(🌧)る(👁)が、あ(🛩)れを(🏷)読んで(⛔)私は聊いささか(🥋)意を強うした(🗳)。奥深い山中の木の下闇をさえ奪(🈹)っ(🏏)てし(📻)ま(🕐)うのは、あまり(🧜)と云えば心なき業である。この調子(💹)だと、(🧔)奈良で(👗)も(🌺)、京(😒)都大阪の郊外でも、(🍫)名(⛩)所と云う名所は大衆(😄)的に(💸)なる代りに、だ(🕊)ん／＼そう(🔶)云う風にして(📬)丸坊(📉)主に(💥)されるのであろう。が、(🐆)要するにこれも愚(😰)痴(🥓)の一種で、私にしても(😾)今(⚪)の時勢(🥪)の有(🎷)難いことは万々承知している(😁)し、今更何と云ったところで(♊)、既に(🤟)日本が西(🍊)洋文化(🐞)の線(🍘)に沿(😾)う(👟)て歩み出(🎙)した以上、(🔛)老人などは置き去りにして勇往邁進するより(🦍)外に仕(🛒)方が(🌕)ないが(🖖)、でも(🎭)われ／＼(🥓)の(😪)皮膚の色が変ら(🌀)ない(🎄)限り、われ／(👣)＼にだけ課せられ(💢)た損は永久(🕠)に背負(💘)っ(📰)て行くもの(🌗)と覚悟しなけ(🏳)ればならぬ。尤(⛪)も私がこう云う(🌤)こと(🍜)を書いた趣(✖)意は、何(😐)等か(🥘)の方面、た(🤧)とえば文学藝術(📄)等にその(🌭)損を補(🗞)う道が残されていはしまいか(💢)と(🕡)思(🐱)うから(🤛)で(🍵)ある。私は、われ(🈲)／＼が既に失いつゝある(🏦)陰翳の世界を、せ(🚦)めて文(🦃)学の領域(🗨)へでも呼び返(🐍)して(🔂)み(🍷)たい(😽)。文学とい(🤭)う殿堂の(🍘)檐のきを深くし、壁を(🚆)暗(🖲)く(😩)し、見え過(📌)ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ(🎞)取ってみた(🈲)い(😅)。それも軒並(🌪)み(🚈)とは云わない、一軒ぐ(📊)らいそう(🚟)云う家があってもよか(🐻)ろう。まあどう云う工合に(😬)なるか、(🍖)試し(🈺)に電燈を消(📸)してみる(🐾)こと(🏴)だ。

Aと、老人は(💠)取り上(🕕)げるけしきもない。しか(🔋)しそ(🦒)う云う当人も冷えて(❣)来(🗞)るのがこた(🔤)える(🤚)と見(🚙)えて(🍺)、錫すずの銚子を(🍕)アルコー(👴)ルの炉であたためな(📪)がら(🏫)、(🥃)直ぐもう酒(🐻)を始めるの(🕋)であった。

Aナオ(🌦)ミ(🆗)は為する(🍚)事成す事(🍄)が活溌(🎭)かっぱつの域を通り越して、(🕰)乱暴過ぎます。口の利きき(🎴)方(🐖)もつんけ(🎥)ん(🎾)してい(💻)て女として(🦃)の優しみに欠け、や(🏓)やと(😣)もすると下(👮)品にな(🍧)ります。要するに彼女(🥠)は野生の(♌)獣で、これに比べると(🉑)綺羅(🛵)子の方(💌)は、(🌈)物の(⏩)言いよう(🛬)、眼(👸)の使いよう、頸くびのひ(🐣)ねりよう、手の挙(💵)げよう、(🍙)総(🔬)す(🎰)べ(😃)てが洗煉せんれんされて(🌪)いて、注意深く、神経質に、人工の極致を尽(♊)して(💒)研みがきをかけら(🔸)れた貴重品の感が(🚦)あり(🍛)ま(🚮)した。たとえば彼女が、テーブルに就(🔯)いてカクテルのコップを握った(🆎)時(🏄)の(🤢)、掌(📗)てのひら(🛏)から手頸を見る(👱)と、実に細い。そのし(㊙)っ(🏯)とりと(🏠)垂れている袂(🚻)の重みにも(💠)得堪え(😃)ぬほどに、しなしなと(🏻)細い(🤨)。き(🐵)め(🚺)の(🙎)こまやかさと色(👑)つやのなまめ(💡)かしさは、(🗼)ナオミと孰いずれ劣らずで(🛬)、私は幾度卓上(🚓)に置かれた四枚の掌(🙋)を(🍄)、代る代る打ち眺めた(🐎)か知れませんけ(🌥)れど、しか(📒)し二人の顔の趣は大変(🕕)に違う(⏯)。ナオミ(🌑)がメリー・ピク(🎋)フォード(🐡)で、ヤンキ(🐅)ー・ガ(🈂)ールであると(🐀)するなら、(🈂)此方はどうして(🏃)も伊太利(🤺)イ(❎)タ(🚎)リアか仏蘭西(⛴)フラ(🤾)ンスあた(🗡)りの、しとや(🔖)かなうち(🍍)に仄ほのかな(🅾)る媚こびを湛た(🏃)たえた幽艶ゆうえんな美人です。同(🖖)じ(🍇)花で(😣)もナオミは野(🗑)に咲き、綺羅(🚁)子は室むろに咲いたものです。そ(🛳)の引き締まっ(🕙)た円顔の中(🍳)にある小さな鼻は(📐)、ま(🤰)あ何(🏸)と云(🥪)う肉(🕍)の薄い、透(😖)き徹とおるような鼻でし(🧝)ょう！　(👯)余程(🛋)の(➖)名工(✝)が拵こし(♈)らえた(🦒)人(🏜)形(🐵)か何かで(😇)ない(⏲)限り、赤ん坊の鼻だ(🎲)って(🎧)よ(🥋)もやこんな(👰)に繊(🛐)細ではあります(🛃)まい(🍿)。そ(🧤)して最後に気がつい(💽)たこと(🦕)は、(😭)ナオ(🎫)ミ(🐚)が日頃(🕢)自慢している見(🗡)事な歯並び、それと(➕)全く同じ物の真珠の粒が、真赤な瓜うりを割い(🗄)た(🤱)ような(🌋)綺羅子の可愛(👠)い口腔(🖖)こ(⛺)うこうの中に(✍)、その種子の(🔗)よう(🕷)に生え揃(💄)そろっていたことです(🌭)。

A「面白いの(🍮)かい、その本(💗)は？(📰)　大(🚗)分(🎋)熱心じゃないか」