と答えた。
し(🐽)か(🈚)し、(🔝)孔(kǒng )子(zǐ )の答えは、極めて無(🥩)造作であ(🥋)った。彼(bǐ )は相手の言葉に軽くうなずき(😹)ながら、
(⬇)孔子は、(😧)それっきり(🕓)默(mò )々として(👣)歩きつ(🤙)づけた。そして(🍢)ものの半町も行ったころ、(😴)ふと思(🏮)い(😊)出し(🛑)たようにいった。
楽長は邪心(🥨)(xīn )と云(🍉)われた(🚂)ので、(🔯)駭(🤷)おどろいた。さっ(🍉)き孔子を(🏘)怨(yuàn )む(🤕)心がきざし(🐦)たのを、(💫)も(🏎)う見ぬかれた(👨)の(💓)か知ら、(🍠)と疑った。
「決してお(💴)世辞(🔆)(cí )は申し(Ⓜ)ません(💾)。」(🚃)
孔(kǒng )子(🙎)は、それっき(🦗)り默々と(🖌)し(📔)て(💢)歩(bù )きつづけ(💌)た。そしても(💞)の(⏱)の(📇)半町(dīng )も(🎭)行ったころ、ふと思い(👨)出(🔭)(chū )したよう(🗾)にいった。
「(🧕)それがお世辞でなければ、お前の(🥠)見る眼が悪い(🐍)ということになるのじゃが…(🥒)…」(🎩)
「礼は(🌬)簡に失(🌡)して(🏁)もなら(🥥)ないが、ま(⬆)た過ぎて(📫)もならな(🔆)い。9(🔆)過(guò )ぎたるはなお及ばざ(🕣)るがごとしじゃ。人間に(✊)はそれぞれに(🤞)分(📦)というものがあるが、(🥥)その分を上下(🔐)しない(🚫)とこ(🔡)ろに、礼の正し(🚵)い相(🌞)がある。分(fèn )を越えて親を祭るのは、(📎)親の靈をして非(🐞)礼(lǐ )を享うけし(📺)めることになる(✈)のじゃ。の(🛏)みな(🔎)らず(😁)、大(dà )丈(zhàng )夫の非礼(lǐ )はやが(🗣)て(🌬)天下を紊(wě(🎆)n )み(🦂)だ(🌫)る(♊)もとになる。親(😳)の(🌈)靈を(👇)して天下(xià )を(🧡)紊(🥓)るような(🌙)非礼(lǐ )を(⤵)享けしめて、何が孝(🐧)行じゃ(🎥)。」
(🏘)という(🔠)のであった。これも子游に対す(🛷)るのと大同(🍠)小異(🕑)(yì(⛏) )で、(⬛)少(shǎ(🐾)o )々怒(😮)りっぽい子(🤐)(zǐ )夏に対す(🏁)る答(dá )えとして(🥖)は(🌎)、(👀)先(xiān )ず当然だ。
彼が(🤬)孔(kǒ(🤡)ng )子を送(🌶)り届(jiè )け(㊗)た(🚝)あと、(🕊)すぐそ(🏬)の(🧢)足で(😕)孟(🐄)(mèng )懿子(🌹)を訪(fǎ(📞)ng )ねたのはいうまでもない。そして、もし孟懿子(😱)が、自己の権勢を誇示(shì )するため(👸)でな(♍)く、真に(🤹)死者の霊に奉仕した(🕝)い一(yī(🌎) )心から、祭典を行おうと(📄)していたのだ(🐗)っ(🏅)たら、樊(fán )遅(chí(🙆) )のこの(🎴)訪問(wè(📃)n )は、彼にとって、すばらし(😧)い意(💠)義をもつことになった(🐀)に相違(wéi )ない。しかし、そのこ(📦)と(🍿)について(🔲)は、記録は(🦀)われわれ(✝)に何事も告げてはいな(🌿)い。
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