○ 聖(💔)人・君(🤞)子・善人=(🤵)=(🕵)孔(🏂)(kǒ(😫)ng )子(🧔)のいう聖(shè(🚯)ng )人(🌏)・君子(👽)は常に政治というこ(☔)とと(🗓)関(🐣)係(xì )がある。現に政(zhèng )治の任に当つている(⛅)と否とにかかわらず、完(🍨)全無欠な徳と、自由無碍な為政(zhèng )能(😗)力をもつた人が「聖人」(🏊)であり、(🔔)それ(🍴)ほどではなく(🎏)とも(⏭)、理想(💮)と識見とを持ち(📷)、(🔎)常(cháng )に修徳(dé )に(📡)いそしんで為政家と(🚸)して恥かし(🆒)くない人(rén )、少くと(🈯)も政(🤳)治に志(⛄)して修(xiū )養(⛵)(yǎng )をつんでい(⏪)る(🚇)人(🌾)(ré(🌦)n )、そ(🈳)ういう人が(😳)「君子」なのであ(🔉)る。こ(📥)れに反して、「善人(📧)(ré(🌀)n )」は必ずしも政治と関(🔴)係(🌄)(xì )はない。人(🚃)(rén )間とし(⛓)て諸徳のそなわつた(🏒)人とい(🥌)う程(ché(🔕)ng )度の意(🗝)味で(🍟)用いられて(🌾)いる(🎳)。
子貢が(🛅)こたえた。――
一(yī(👮) )〇(🐩)(二一(yī )五(➿))
達巷たつ(🐌)こうという村(🎺)の(📢)ある人(rén )がいった。――
「楽師の摯しがは(🐱)じめて演奏(🐭)(zò(📢)u )した時にきいた関雎かん(😔)しょの終曲は、(🏂)洋々とし(🧚)て耳に(👻)みち(😊)あふ(♈)れる感(🌬)があったのだ(📋)が――」(🙁)
「由ゆうよ、お前(💈)のこしらえ事(shì )も、今にはじまったことではないが、困(🗃)ったものだ。臣下のない者(🌓)があるよ(🖌)うに見せかけて(🛠)、いったいだれ(📺)をだまそうとする(🔴)の(🎡)だ。天(tiā(⛩)n )を欺こうとでもいうのか(🈹)。そ(🏓)れ(🤼)に第一(yī )、私は、臣(chén )下の(💰)手(🚠)で(🤨)葬っても(😲)らう(🚝)より、むしろ二三(sān )人の門人の手(shǒu )で(📫)葬(zàng )ってもらいたい(🤓)と(🐏)思(🛃)って(📎)いる(🎽)のだ(🍪)。堂々た(⬛)る葬儀(👻)を(🎥)して(🏤)もらわなくても、まさ(🆎)か道(dào )ばたでのたれ死したことにもなるまいでは(📑)ないか。」
○ 河(😧)==黄河。
九(😰)(jiǔ )(二一四)
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