(🤩)朝倉先生(🕍)は(👦)、この話を語りおわると、しばらく沈(👼)(shěn )黙(🍰)した。
「飯島なんかも、(🦈)そうだろ(😾)う。」
「(🤨)次郎(👉)さんの板(😷)木の打ち(🗝)かたに(🚆)は、行事の性質や、そのときどき(🍼)の必(👦)要(yào )で、少しず(🙋)つちがった調子が出(chū )ますわね。あたしは(🧒)、それが(🐾)いいと思いますの(🦋)。それでこそ、そのとき(🚍)どき(🏆)の気分が出る(🛍)んですもの。板(bǎn )木だって、打ちかた次第し(🕦)だいでは芸術にな(♉)りま(🍏)すわ。あたし(⚫)、次郎さんの板木の(👴)音(🥊)をきいていると、いつもそう思いま(🌛)すのよ。先生(⛄)には叱(😅)しか(🗄)られるか(🤥)も(🔅)しれないけれど、(👛)今朝の打(🕑)(dǎ )ちかただ(🏷)って、頭かぶせにわるいとばかり(📑)いえ(🎬)ないん(⏺)じ(🚼)ゃ(🈹)ない(✒)かし(🐳)ら。」(💆)
次郎が、(🍰)寒そうに肩(🎆)(jiān )かた(👘)をすくめ(🐪)ながら(👩)、言(yán )う(🕐)と、(📒)
相談は安易あんいにすぎるほ(📩)ど、すらす(👸)らとはこび(🛁)、ほとん(🕢)ど無修正だった。特異とくいな行事を期(👔)(qī )待して(😼)いた塾(🍰)生たちにとっては、多少物足(zú )りなく感じられた(🦂)らし(🎎)かっ(🦐)たが(🔥)、そのために、(🍒)こ(🕍)れとい(📑)う強(qiáng )硬きょうこうな主(zhǔ )張も出なかった。最も(🔯)多く(🏵)発言したのは飯島(dǎo )だった。しか(🕴)し(🎷)、それ(🧖)も(📳)、自(zì )分の存在(zài )を印(🍪)象づける(🗼)目(⚽)(mù(📅) )的以上(shàng )の発(📵)言ではなく、(🏘)た(👨)い(🉐)ていは原案(🌡)賛成(ché(🍎)ng )の(⛪)意(😗)見をのべ、(🛤)同(🖕)(tóng )時に(💴)進(jìn )行係(😂)をつとめ(💩)る(📊)といったふう(❓)で(➖)あった。田川(chuān )は、は(📊)じめ(🛵)から終わりま(🍤)で、一言も口(kǒu )をきかなかった。
「なるほど。……ふ(💚)ん(🎒)。……そ(😑)ういうものですかね(🌓)。……あるいは(🕒)そ(🌡)うかもしれない。」
そして(👏)、次郎(〰)(láng )のほう(🥡)をちょっ(👤)と(🐧)ぬ(🕦)すむように見ながら、
静(🍈)坐のあ(🛰)とは遥(yáo )拝ようはいだった(🎷)。――これは皇(🎍)大神(⚽)宮(🏆)こうたいじんぐうと(😼)皇(🧣)居こ(🛸)うきょに対する(😹)儀(🤐)(yí(👷) )礼(lǐ(🛁) )ぎれいで、その当(😩)時は(💀)、極(🍇)左(🎇)きょくさ分子や(🙍)一(👣)部の(🚼)キ(⏰)リス(🌨)ト(💎)教(〰)(jiāo )徒以(yǐ )外の全国民(🔓)に(🍖)よって当然(rán )な国民儀礼と(😷)認(🤜)められ、集団行事におい(🤸)て(🙌)それを欠くことは、国(guó )民常(cháng )識に(🔶)反す(✂)るも(🎁)の(🎾)とさえ考(kǎo )えられて(🐀)い(🖍)た(🦒)の(🎋)である。
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