一二(一(yī )九六(🏡))(🔪)
先(🔀)師が顔淵のことをこうい(🏚)われ(🖊)た。――
○ 四(🛥)十づら(💹)、(🍽)五十づらをさげ、先(😼)輩顔を(😁)して孔(kǒng )子(🚐)の(🧠)前(qián )に並んで(📘)いた門人たちは、どんな顔(yá )をしたであ(🎟)ろう。
一(🕊)(yī )((🏡)一(♿)八五)
○ この章の原文(🦔)は、よ(🐻)ほど言葉(yè )を補つて見(⚪)(jiàn )ないと(🐍)意味(wèi )が(🦇)通(🔐)じない。特に前段(🙆)と後段と(⛄)は一(🌋)連の孔(🚙)子(zǐ )の(🔦)言(yán )葉(yè )になつ(🏐)て居(🌭)り、その間に意(yì )味の連絡がついていない。また、(🤧)後段に(🔯)おいては(🕧)周が殷(yīn )に臣事したこ(🥁)とを理(lǐ(🐤) )由(yóu )に「至(zhì )徳」と(😧)称(chēng )讃(❕)(zàn )してある(🛺)が、(🚽)前段に(🥚)出(🔢)て(👚)いる武王は殷の紂(🚃)王を討伐(fá )した人(rén )である(📼)から(📇)、文王(🏃)時代に(🔤)対する(👚)称讃(zàn )と見る(🈵)の外(💒)はな(⛎)い(🔫)。従(🍼)つて「文王」と(🛩)い(🧀)う言葉を補(💪)つ(🔬)て訳することとし、且(qiě )つ(🍏)賢臣の問題(👺)(tí )で前後を結(🧔)(jié )びつけ(🌿)て(🏉)見た。しかしそ(🚀)れ(🌌)でも前(qián )後の連(📞)絡は不(🧣)(bú )充分(fèn )であ(🏤)る。という(🗽)の(🌘)は、文(🏯)(wén )王の(🚇)賢臣が武(🗒)王の時(shí )代になると、武(wǔ )王をたすけて(🕶)殷を討たせたことになるからで(✨)ある(🕙)。と(⛔)にかく原文に何(🔙)等(🔛)かの錯(🔞)誤が(👵)あるのではある(👏)まいか。
一(😖)(yī )四(sì )(二一九)
三(sā(🗯)n )((🕍)二〇八)
三三(🌡)(一八○)
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