フェラ 動画《japanese teen por》2行目ライン
japanese teen porあらすじ
「君(🐚)らのそうし(🎴)た非良(🔃)心(📙)的(🛐)な態(🤰)(tài )度は、君(🍺)ら(🍅)自(zì(🥤) )身をますま(🥅)す非良(liá(👐)ng )心(🧛)的(💥)にするばかり(🤙)ではない。それがある限度(🏬)(dù(🏬) )を(🦈)こすと、つ(💬)いには、(〰)愛情(🗄)と(🌂)忍耐(nài )にん(🍰)た(🖲)いとをもって、君(jun1 )ら(📂)の良心を(⏯)力づけよ(📴)うと努力している人(🌅)の心までをきずつ(💛)け、そ(👘)の愛情と忍耐(nà(🏈)i )とを、憎に(⛓)く(♌)しみと怒い(❌)かり(😚)とに代(🏛)えてしまうもの(🗿)だ(😿)。現(xiàn )に君(⚾)(jun1 )ら(🎋)は、今朝(🐦)の板木の音(✖)の調(diào )子が途中とち(❓)ゅうか(📓)ら変(🤹)わ(🛄)ったことで、それがわかっただ(🌎)ろ(🍳)うと思う。あ(🍾)の、おだやか(⛏)で辛(🍛)抱づよかった板木(mù )の(🔻)音が(🗡)、(👣)お(📈)しま(🎽)い(🎺)になって(👂)、急(jí )に怒(nù )りだしたとしか思えないよ(🚴)うな乱(🚺)(luàn )調子になっ(🤴)た(🔔)が、(💶)あれは(🤡)、君らのあま(🕓)りに(😸)も非良心的な態度(😢)が、(🖨)板木をうつ人の心をきずつけ(📅)た証(📲)(zhèng )拠(🎳)しょうこなのだ。……むろ(🥔)ん(📖)、私は、(❓)愛情(qí(🛏)ng )も忍耐(🔊)心も失った(🎄)、あ(🦋)あした乱暴な打ちかたを(☝)是(🤛)認ぜにんはし(🚄)て(🐊)いない。また、(🖖)それをやむを得(dé )ないことだと(🐻)して弁(👚)(biàn )護(hù )し(🚭)ようとも思(🆑)っていない。怒りや短気(qì )は、友愛塾(shú )の精神(✋)(shén )と(🆔)は(🎭)根(🏼)本(běn )的に相い(🎇)れないも(🖌)のなのだから、どんな事情のもとでも、(💦)ああし(🔢)た打(dǎ )ちかたは、二度(dù )とくりかえさ(🎫)れては(🚱)な(🧓)らないこ(🕠)となのだ。もし今朝の板(⛰)木当番(fān )が(🎞)、ついに業ごうをにやしてあんな打ちかた(💍)をし(🚴)たとすると、私はその(🗡)人のために、まことに残念なこ(🥌)と(🌘)だと思(sī )っている(💍)。しかし(⏺)、いっそう(📁)わ(🔈)るい(🗝)のは、ああした打(dǎ )ち(👕)かたを余儀よぎなくさせた君らの態(tài )度だ。君らさ(🐲)えもう(🏗)少(👛)し良心的であってくれたら、(⛸)板木を打(📯)った(🧣)人も(📦)、ああし(〽)たあやまちを犯おかさな(🏃)いですんだの(🎙)だろうと(🕦)思(sī )う(🔨)と、それが私はく(🐈)やしく(🥎)て(🌆)ならない。……(🚨)だが、それ(🤶)はまあ(⛴)いい、それは百歩(🍇)をゆ(🥨)ずってあきらめるとしても、ここにどう(➿)し(😪)ても私(sī(🏏) )にあきらめの(🐂)つ(🔓)かないことが(😞)一つある(🥝)。それは、愛情(🐒)(qí(🎑)ng )で打たれた板木(🐡)の音では(♍)寝床をはなれようとしなか(🕟)った君らが(🛩)、怒(⛳)りで打たれた(🌂)板木(mù )の音では、わけなくはね起きたとい(🏟)うことだ(📩)。その点(diǎn )で、(🐇)君らは(🕗)精(📮)神的(🌯)に(💪)はまだ奴隷どれ(🥣)いの域を一歩も脱だっし(💌)てい(📔)ない(😃)ということ(🔸)を(👢)証明している(🛐)。いや、(🥧)それど(💻)ころか、君ら(🐠)はよ(🏗)りいっそうみ(😩)じめ(➕)な奴(💎)隷(🕧)に(🏍)なることを(🍹)希望してい(⏲)るとさえ私(sī )には(👩)思(🍬)える。これはほんとうにな(👷)さけないこ(🆖)とだ。私は、む(🔻)ろ(㊗)ん、こう言っ(🏇)たから(🍺)といって、怒り(🌶)に対しては(🐝)怒りをもって(🕑)立(🎖)(lì )ち向(🍼)かえ、(🛬)と君ら(🐤)にすすめているのではない。ただ私(📩)は、(💱)愛情に対しては、つけあがり、怒りに(😊)対しては、ただちに膝(xī(🚁) )ひざを(🍬)屈くっ(🏎)す(🙃)る(🚴)ような君らの奴隷根性こんじょうが、なさ(💦)けな(😚)くて(🔚)、じっ(👊)としてはいられない気(🎆)持ちが(🧟)するのだ(🐡)―(😎)―」
「(❓)そうか。ちょっと(💙)、たずね(👑)た(🗻)い(🕹)ことが(📅)ある。すぐ、ここに呼(hū )んでくれ。」
「君自身はどう思う？ 私の意(🛏)見より、まず君自(zì(🚆) )身の意見からききたいね。」
(🍼)越(yuè )前(qián )永平寺(🎠)え(⌛)ちぜんえい(🚎)へいじに奕堂えきどうという名高い和尚おしょ(😬)うが(🏰)い(🙏)たが、(🛤)あ(😂)る朝、しずかに眼(yǎn )をとじて、(🍚)鐘(😲)(zhōng )楼しょうろうからきこえて来る(🏔)鐘かねの音(yīn )ねに耳をすまし(👀)ていた。和(🥝)尚は、今朝の鐘の音に(🛩)は(😲)、いつも(🐶)にない深い(🍜)ひびき(✴)が(🌊)こもっているよ(💲)うな気(🛰)がしたのである。
そのあと、就寝前(🎯)の(🕖)行事として、最初の静坐せいざがはじまった。塾生たちは、(📅)各(💷)室(shì(🔹) )ごとに、きちんと(💋)縦(🍖)た(⛓)てにな(💄)らび、(🎱)朝倉(cāng )先生(⏪)の指導(dǎo )にし(🚃)たが(📚)ってその姿(🍐)勢を(🌎)とった。
「今の(🏃)ところ、(〽)平木中(🌰)佐の(💃)影響え(🎄)い(⚡)き(🚞)ょ(㊙)う(🏁)でどうこうというようなことは(⬅)、全(🥁)然ないよ(🍃)うに思(🍳)(sī )います(🍈)。」
「ええ、それはぼくにも(🐬)わか(👡)ります。しかし、そのために、大(dà )河君(🏞)(jun1 )がぬれ衣(🚽)ぎぬをきな(🧑)ければ(⭕)なら(😛)ないという道(🃏)理は(🚽)ないで(🙂)しょう。ぼ(🏨)くとして(✉)は、それ(🛷)がた(📯)まらないほど(🍯)心苦しいんで(🎽)す。」
「(🏕)私に(🌘)言(♑)わ(🤪)せると(🉐)、それ(🐂)は、君らに、ほ(🔚)ん(👪)とうの意味で自分をたいせつにす(🍹)る心(📓)がな(🐕)いから(👔)な(💴)の(🕞)だ。言(yán )い(🎱)か(🥠)える(🚟)と、君らには、自分で自分をた(💊)いせつにす(🗑)る自主性というものがま(🦑)るでない。さらに言い(😨)か(🏋)えると、君ら(🦊)は多(duō(📥) )数(shù )を(🔪)たのみ、多(➿)数のかげ(🗼)にかくれて、何より(👔)もたいせ(🤴)つ(✋)な自分の(🎣)良心を(🛶)眠らせる(👬)ことに平気な(🏛)人(🐟)(ré(🎖)n )間なの(🎰)だ。私は、現在の日(🏏)本(běn )人の大多数(shù )がもって(🏝)い(😯)る(🔣)最(🏻)大の弱(🏨)(ruò )点(🤐)(diǎn )を、君(🐳)らの(🕊)今(💺)(jīn )朝の起床(chuáng )の様子(💫)でまざまざと(🎩)見せつけ(💦)られた(🆚)ような(👄)気がして、(💀)全(quán )く、暗(🐥)然(rán )あ(🦊)んぜんとならざるを得(dé )なかったのだ。――(🦐)」
この妙(mià(👣)o )音をつ(🏈)きだ(🎙)した小(xiǎo )僧(sēng )こそは、実(shí )に(🐃)、後年の森田悟(🎛)由ごゆ(👪)う(🏾)禅師ぜんじだったそう(🐁)であ(😲)る。
か(♟)れが、便所に通ずる廊下の角をまがると(🔠)、(🚄)一段さがっ(🔲)た入り(🕌)口の(👁)た(🚥)たきの上に立って、何かしきりと声高(⏪)こわだか(🎚)にがなりたててい(🚠)る一人(rén )の塾(🌧)生がいた。見(jià(📝)n )ると、飯島(🐩)好(hǎo )造(🎍)だっ(🤐)た。
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