○ これは孔子(zǐ )晩(wǎn )年の(🕖)言葉(✈)(yè )にちがい(♒)な(📿)い。それ(💴)が単なる無(👋)常観(guān )か、過(guò )去(🧀)を顧みての歎声か、或は、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈(🥔)る声(shē(🏦)ng )かそもそもまた、(😝)流(liú )転(🛳)をとおして流(liú )るる道の永(yǒ(🛂)ng )遠(yuǎn )性を讃美(🌉)する言葉か(🚽)、それは人おのおの自ら(🌄)の心境(🍦)によ(🍺)つて解す(📓)るがよかろう。た(🎩)だわれ(🕺)われ(🌰)は、こう(😸)した言(🌎)(yán )葉の裏(🔁)付けによつ(🤶)て、孔子の他の(🛅)場合の極めて(🎫)平(pí(🕎)ng )凡らしく(🧠)見(jiàn )える言葉が一層(😗)深(🎷)(shēn )く(🚅)理解される(⛲)であろうこと(✳)を忘れて(🈹)はな(😔)ら(🎨)ない(🗓)。
○ (🐊)子路は(💼)無邪気ですぐ得意になる。孔(🐀)子は、すると、必ず一太刀あびせるので(🔜)ある。
「(🚑)何(🔋)(hé(🛷) )か一つ話してやる(👺)と(🍥)、つぎからつぎへ(🍛)と精進(🎐)し(🍩)て行(há(📇)ng )くのは(😅)囘かい(🚵)だけかな(🕟)。」
○ 老(😸)子(👚)に「善(😕)行轍(zhé )迹(jì )無(🌉)し(🚺)」とあ(⏱)るが、至徳(🥄)の境(👗)地について(🏞)は、老子も孔子(🍤)(zǐ )も(🥫)同(😷)一(yī(🐌) )であるのが(💤)面(miàn )白(bái )い。
一五((🚷)二二〇)(🦕)
「(🚶)有能にして無能な人(😨)に(⚫)教えを乞(qǐ )い、多知(zhī(🥠) )にして少知の(👓)人にもの(✔)をた(🏾)ず(🔞)ね、有っても無(😥)きが如く内に省み、充(🔪)実してい(😗)ても空虚なるが如く人にへり下り(🥙)、無法をいいか(📃)けられて(🛺)も相手になっ(🌄)て(🍶)曲直(🈚)を争わない。そういう(🆎)こと(🥙)の出来た人(👁)がか(🌛)っ(🉐)て私の友(yǒu )人にあった(🏼)のだ(✴)が。」(👡)
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