こんな(🔅)言葉がつぎつぎに思い出された(🚢)。樊(➡)(fán )遅は、し(💆)かし、(👩)自(zì )分に実(💭)行(🥦)が出(🤦)来(lái )るか出来ない(🐈)かは別として、言葉の意味(👻)(wè(👀)i )だけは、そ(🏔)うむずかしいとは思わ(🕌)なかっ(🍪)た(🥧)。
「仲弓(👬)(gō(🥄)ng )もこのごろは仁者(zhě )の列には(😮)いったか知(zhī )らないが、残(cán )念なことには弁舌(shé(🔥) )の才がない。」(😏)
「(✨)如(rú )何にも、(❔)それは知(zhī )者と(💪)は云えませ(➕)ぬ。」
(🖲)すると陽(🔸)貨(💐)は、ここぞとばか(🐿)り、(📭)三(⛄)(sān )の(🐌)矢を放(🗣)った(🛅)。
孔子は(😞)楽(😸)長(zhǎng )を座(🏆)につかせる(⛄)と、少(🔊)し居ずまいをくずし(🗿)て云った。
「えらく考えこんで[#「考えこんで」は底(🐱)本(📇)では「考(🦎)えこん(🧛)」(💨)]いる(㊗)よ(🗼)うじゃな。」
1 子曰く、法(fǎ )語の言は能く(🏇)従う(🚓)こと無(😶)(wú )か(🤺)ら(🔤)んや、之を改む(👞)るを(🍰)貴(✔)(guì )しと爲(🌠)す(🚌)。巽(xùn )与((👥)そんよ(🤬))の言は(🍟)能(🎬)(néng )く説(よろこ)ぶこと無からんや、之を(😥)繹(た(⛩)ずぬ(🚡))るを(💽)貴しと爲す(🔕)。説(shuì )び(💜)て繹(🐕)(yì(🏊) )ねず、従いて(🛵)改めずんば、吾之を如何ともすること末((👗)な)きの(❗)みと。(子(🔈)罕篇(piān ))
孔(🃏)子(zǐ )は、こ(💸)のごろ、仲弓に対し(🧟)て、そうい(🕜)った最高(🐐)(gāo )の讃(zàn )辞(cí(🏡) )をすら惜(⛹)(xī )しまなく(🥝)な(🐴)っ(😾)た。
彼は、そう(🏛)答えておいて、これま(🤫)で門人たちが(😃)孝道に(🅿)ついて訊ねた(🗳)時(shí )の(🐵)孔子の教えを(🍽)、彼の記(📆)憶の中から(🔴)さ(😑)がして見た(😿)。先ず思い出さ(🍂)れたのは、孟懿(yì )子の(🖌)息子の孟武(💷)(wǔ )伯の問に対する答(🥨)(dá )えであった(🛐)。
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