(😫)懿(🎫)子(zǐ )は、その意味がわかってか(🌨)、わ(🥃)からないでか、或(📒)は、わかって(✒)も知(zhī(💌) )らん顔(🧣)をす(👠)る(🥒)方が都合(hé )がいいと(🅰)考え(🐂)て(📘)か(🚲)、重(❗)ねて(🏖)問(♒)(wèn )いただし(🐪)て(✅)も(🚻)見な(🌲)い(⏲)で(👑)、帰って行ってしまった。孔子は、いくらかそ(🚎)れが気(qì )がかりにならない(💯)で(🙇)もな(🚏)かったので(😎)ある。
「(🔱)6父の在世中(➗)は(⛩)、子(🥣)の人物をその志によって判断され、父が(🍛)死んだら(🖼)そ(🤒)の(🙍)行(🚀)動によって判(🌖)断(🥪)される(👀)。なぜなら、前(🛶)(qián )の場(chǎng )合(🤜)は子の行動は父(🔶)の節(jiē )制に服すべきであり、後の場合は(😢)本(bě(🐃)n )人の(🆑)自由(🕯)で(🚩)あるからだ。し(⛽)かし、(🏴)後(hòu )の場合(💚)で(🐹)も(🍞)、みだ(❕)りに父(fù )の仕来(🗂)り(🗃)を改むべきで(🔲)はない。父(fù(🖕) )に対(👃)する(👣)思慕哀惜(xī )の情が(〰)深け(🐁)れ(🏬)ば(🕛)、改(🎉)むるに忍(💟)びないのが自然だ。三(🚖)年父の仕来りを(🈂)改(🎾)(gǎi )めない(👡)で、ひたす(🏋)らに喪(🏸)(sàng )に服(fú )する者にして、は(🍹)じめ(⚫)て真の孝(🌼)子と云える。」
「どう(⛱)じゃ、よく(📗)反省して見(jiàn )たかの(🏡)。」
孟(🦐)(mèng )懿(yì(🍩) )子(🛋)もういし、孝を問う、子曰く、違(🍒)たがうことなかれと。樊遅御はんちぎょたり。子(🥑)(zǐ(🤟) )之に告げて曰(❤)く、孟孫も(👔)う(🎳)そん、孝(xiào )を我に問う。我対えて(😰)曰(yuē )く、違うこと(😷)無(wú )かれと。樊遅はんち曰く、(🐽)何(🏆)の謂ぞやと。子曰(😙)(yuē )く、(👃)生には之(zhī )に事つ(🚶)かうるに礼を(🏂)以てし、死に(👈)は之(zhī(🔡) )を葬るに(🔇)礼を(🎖)以てし、之を祭るに礼を(🕴)以(🏴)(yǐ )てすと。
(🚝)だが(🦁)、こうした彼の努力(🚻)も、心(🏄)境の幼(🐉)稚な門人たちに(🚓)は(🤥)何の利(lì )目もなかった。彼等には(🈚)、(🍕)天(🆘)(tiā(😫)n )命が何だ(📤)か、仁が何だ(🏩)か、まだ皆(🛂)目(💰)見当がつい(⛺)ていなかった。彼等は、ただ(🚿)仲(zhò(📊)ng )弓(gōng )にいくらかで(🔻)もけちをつけさえ(🚴)すれば、(👄)自分たちが救われるよう(🐃)な気がするのだ(💡)った(👁)。こんな種(zhǒng )類の門(🏳)(mé(🔶)n )人(rén )たち(🌎)に(❓)対しては、さ(🍵)すがの孔(🐤)子も手が(🍤)つ(🙍)けられないで、いくたびか絶望(wàng )に(㊙)似た(⏮)気持にさえな(⤵)る(⬆)のであった。
「(💖)それはそう(📈)と、仲弓はこ(🔴)のごろどうし(🤱)て(✉)いるかね。あれも斑(bān )牛の子で、(🌫)神様(yàng )のお気に(⌛)召さない(🐸)という(⛪)噂(zǔn )も、ちょいちょい聞くよう(🛴)じゃが。……」(🏃)
し(⛩)かし、(🌽)孔(kǒng )子の答えは(🔞)、極めて無造作(💎)であ(🏽)った。彼は相手(shǒu )の言(yán )葉に軽(qīng )くうなずきながら、
「(🎺)わしのつもりでは、礼に(🏌)違わないように(😛)してもら(🕞)いたい、(🎯)と思ったの(🤒)じ(👑)ゃ(👂)。」
「あ(🎺)れ(🏽)もいい人物じゃ。大まかなとこ(📨)ろが(🚹)あって(🔸)ね。」
「1道理に叶っ(🏢)た忠言(🚦)には正面から反対す(🐸)る者(🕴)はな(👷)い。だが(☝)大(🏙)(dà )切なこ(🧜)とは過ちを改める(🤲)ことだ(👝)。婉曲(qǔ )な言葉は誰の耳にも心(xīn )持(🛏)よく響(😖)く。だが大(dà )切(😎)なことは、(🛃)そ(🐡)の真(zhēn )意のあるとこ(🚏)ろを探ることだ。いい気(qì(🔎) )に(😌)なって真意を(⬛)探ろうともせず、(🍵)表面だ(🚸)け従(🥤)って過(guò )ちを改(☕)めようとしな(🥙)い者(💜)は(🌺)、全(🤠)く手(shǒ(🍱)u )のつけ(🏻)ようが(🐿)ない。」
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