「わ(😷)かめはようござんす(🍙)かね(💦)え。」(🔒)
五 行商
こん(🧖)な電報が(😹)東京(jī(🐨)ng )からと(🗺)どきま(🥜)した。
「お(🐍)前さん(💟)も(🍒)たっし(🌉)ゃでした(🌊)か。」
この房(🈷)州行きには、(🐋)わたしも誕生寺を見(🎆)るだけにまん(😜)ぞくしま(⏺)した。日蓮(💢)にち(🔫)れんが青年(nián )時(🎰)代を送ったという清澄(🔛)山(shān )きよすみ(🚐)やままでは行(📍)(háng )きませんで(🕚)した。
ど(👣)うしてこ(📺)んなくわなぞ(📩)を造ってもらったか(🐝)と(📃)言いますに、(🕘)わた(⬅)しもいなかへ来たか(🦃)らには学(xué )校へ通うかたわらくわでも握っ(🌀)て、自分のこころ(💬)を(🎯)鍛えるばかりでなく、からだをも鍛(duàn )え(🎈)ようとしたから(🦖)でした。
「うちのせがれも、学校(xià(👻)o )か(🍓)ら帰(guī )って来(🌚)(lái )るころです(😂)から、会ってやってくだ(🕑)さい(🚅)。」
布施ふせさんはそれ(📙)をよく覚えていて、ある日わたしに歌(gē )って(🈷)みせてくれま(🌩)した。ど(😔)うして布施さ(✡)んの(👓)口からそんな古い歌の節が(⏫)出てきた(👪)かと(🌗)言(yán )い(🔎)ます(⏭)に、君の家がらは(⛄)この地方(💣)の郷(xiāng )士として代(🍞)々(👩)仙台(🍾)侯に(🌈)仕えてきた歴史(shǐ )があるからでした。あの「さ(🗝)ん(💫)さしぐれ」の歌は、甲高い(📅)女(nǚ )の(🎙)声(🍱)よ(✨)りも、(🥇)むし(🦋)ろ低いとこ(⛺)ろを歌(gē )える男の声に適していて、ゆっ(🤨)くり歌(gē )うべきも(🗣)のだそ(👋)うです(🔶)。あれ(🦎)をわたしに歌って聞かせる(🥁)間、しばらく布(bù )施さんは「(🎀)時」というもの(😯)も忘(wà(🚯)ng )れている(🔅)よう(📕)でし(🌋)た。い(🚟)かに(🦖)もゆっ(🥗)たりと迫らない(😉)で(📩)しかも深く聞え(❇)る(🚧)古(🉑)風な歌(🈵)(gē )に(🚽)耳(🌷)を傾けて(👄)いますと(🦇)、そ(🎗)の抑揚のあ(🔉)る節の一(⛳)(yī(👰) )つ一(📰)つが実(shí )に(👅)長(📌)くつづい(🍿)て行き(💔)ました(🅾)。切(😘)れた(📊)か(💢)と思うと、ま(🦀)だ続(🗯)(xù(🙂) )いているようなもので(🚌)した。
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