「郡の(🚞)団長(zhǎ(🏛)ng )なんかやってると、あんなふうに(🤱)なるもんかね。」
朝倉先(❣)生(shē(🗽)ng )は、(🔩)か(💃)つて次郎に(🐌)、「現(xiàn )在の日本(běn )の指導(dǎo )層の大(🐚)多数(💘)(shù )は、正(🎣)面からは全(🎸)く反対ので(🍳)きないようなことを理(lǐ )由に(🔘)して、自分(fèn )たちの立(🦏)場を正当(🔫)化したがるきらいが(☕)あるが、そうしたずる(📣)さは(🈷)、ひとり指導層(🐦)だけに限られ(🙎)たことではないよ(📓)うだ(🕢)。た(🌂)いていの日本人は、何かというと、表(🗒)面堂(😘)々(🚻)とした理(🚩)由で自(zì )分の行(🏜)動を(🥟)弁護したり(📹)、飾かざったり(🌜)する。し(🚄)かも(😦)、それ(🤜)で(😪)他人をごまか(🚤)すだけでな(😬)く、(🎹)自(zì(🏵) )分自身の良(liáng )心をごまかしている。それをずるいなどと(♟)は(🍒)ちっとも考えない。これはおそろしいことだ(🌚)。友愛(🎪)塾の一つの大きな使命は、(🏋)共同生活(🉑)の実践じっせん(🧘)を通(🌕)じ(🎚)て、(👾)青年たちをそうし(🔇)たずるさから救い、真(😋)(zhēn )理(🍹)に対してもっ(🐣)と誠(👢)(ché(🛍)ng )実な人間にし(🌐)てやることだ。」というよ(😦)うな意味(🦐)のことを、い(🛍)っ(🍞)たことが(🏂)あった(🚏)が、次(🚲)郎(👞)は、(🎽)便所(suǒ )の中(zhō(🔇)ng )から、飯(♒)(fàn )島のうし(🗝)ろ姿を見おくりながら、そ(🧘)の言(😝)葉を思いおこし、今さら(🧓)のように、大き(🍅)な困難にぶっつか(🐙)っ(🐗)た(🕸)よう(🏹)な気がしたのだった。
消燈まで、これといってとりたてて(🎡)いう(👘)ほ(🏃)どの変わったこともなかった。しかし、大(dà )河無(wú(🍟) )門(mén )が、(👬)かれ(🧜)自身(🎄)の希(xī )望に反(⛱)して、あまりにも早(🧓)くその存在を(💠)認めら(🍘)れ、みんな(❄)の注目(mù(🏌) )の(🛥)的に(🔹)なったとい(🔼)うこと(💉)は、この塾にとって、よかれあしかれ(🖱)、(🔰)決して(⌛)小さなでき(♏)ごとでは(🗓)なか(🐈)っ(📕)たといえるであろう。
そう思(💈)ったとき、自(zì )然(🧝)に、かれ(📭)の眼(🕓)にうかんで来た二つの(🏷)顔があっ(✉)た。そ(🥅)れは(🌧)、(🎉)大(🏕)(dà(♋) )河(🌟)無門(🍀)の顔(🍦)と、青山(shā(😉)n )敬太(🙆)郎(👊)のそれだった。ゆうべの懇談会の様子から判(💏)断(🧘)(duàn )して、(💓)こんな落ちついた(😛)板(bǎn )木の打ちかたのできるのは、おそ(🖤)ら(🙅)く(🐧)この二人のほ(🖖)かには(📎)ないだ(🥖)ろう。そし(🚓)て、第(🐷)一週の(👬)管理部の(📷)責(zé(🚣) )任をひき(⛰)うけ(🔯)たのは第五室だっ(⏺)たの(🔛)だ。―(🎶)―(🎋)そこまで考(🥖)(kǎo )え(📢)ると(⛱)、(🍞)かれはもう、今朝(cháo )の板木が大(🛴)河(🔱)(hé )の(⛱)手で(➿)打たれ(💕)て(🦖)いること(👅)はまちがい(🧟)ない(🛒)ことだと思(sī )った。
先(👣)生の(🍐)言(🗣)葉の(💨)調(dià(✒)o )子(zǐ )は、は(🛶)げし(😊)いというよ(🍋)り(🤒)は、むしろ悲痛(🚋)だった(➡)。
と、(🔘)大河(🤵)(hé(🍠) )は(🙄)槌をふるいな(🐍)がら、こたえ(😪)た(🤔)。
大(dà )河(hé )は第五(wǔ(🍈) )室の列(🔂)(liè(🈳) )の一(yī(🥀) )番うしろ(🎂)に(🌟)すわっ(👝)ていた。しかし、ただ静かに瞑目めいもくし(🈵)ているだけで(🍭)、その顔からは、かれの気持(💀)ちが(📤)どう動い(🎋)て(🎑)いるかは(🔉)、すこしもうか(🏽)がえなかった。
と、(📊)小(😜)(xiǎo )僧はあくま(📶)でもつつ(🚌)まし(📡)くこたえた(😐)。
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