真木和泉(📼)の死(🎪)(sǐ )を聞(wén )いたことは、半(🙃)蔵にもいろいろなことを考えさせ(🎂)た。景蔵(🌎)の手(shǒu )紙にもあ(🥡)るように、対外(wài )関(wā(🚧)n )係(📃)のことにかけては硬(🔔)派中(🔧)(zhōng )の硬派とも言(💏)うべき真木(🌉)和(🍙)泉(💜)(quán )らのような人たちも、も(🔻)は(🔕)やこの世にいなかった。生前幕府の軟弱(🕡)(ruò(🌴) )な態度(dù )を攻(🌙)(gōng )撃(🥒)(jī )することに力(lì )を(✅)そそぎ、横浜鎖港さこう(☔)の(🥝)談(🔞)判にも(⤵)海(🚾)外使節(🛢)の派遣にもなんら誠意の見るべ(🕖)きものがないと(🔥)し、将軍(👇)(jun1 )の名によ(🧜)って公(🔯)布さ(⚽)れた幕府の攘夷もその実は(💾)名のみであるとしたそれら(📮)の志(🈳)士たちも京(jīng )都の一(🏀)戦を最後にして、それ(😧)ぞれ活動(🐜)の舞台(tái )から(🆙)去って行った。
香蔵
江戸は、三人(🐽)の庄屋(wū )にとって、(🕌)もはやぐ(🏜)ず(🍫)ぐ(💏)ず(🔕)して(🦉)いるべ(✉)き(👰)とこ(📋)ろで(🚪)はな(👏)か(🍼)った。
こんな(🕎)こ(🏘)とから浪士らの疑いは解(jiě )けた。そ(🐪)こ(🕖)へ三(👊)人が持ち(⛅)出(chū )し(🚽)て、及ばずな(🔆)がら斡旋の労を(🧡)執(🏐)りたいというは、浪士(shì )ら(🤼)に間道(💗)の通(🍲)過(guò )を(🈁)勧(❣)め、飯田(😈)藩(🏵)との衝(chōng )突(tū )を避けさせた(🧢)いとい(💕)うことだった。正香や(🎸)豊三(🚹)郎は一(🎐)応(yīng )浪士らの意向を探りにやっ(⛴)て(👈)来たのだ。もとより(🎚)浪士側(cè )でも(🕴)戦いを好(🦏)むも(🍊)の(🚿)では(🕕)ない。飯田藩(🍬)を傷(🤺)つけずに(🈴)済(jǐ )み、また浪士側(👈)(cè )も傷つかずに(🍒)済(🙃)(jǐ )むような(📞)この提(🕊)案(🤩)に不(🐆)賛成(chéng )のあろうは(📻)ずもな(🍽)い(📥)。異(🤩)議なし。そ(👗)れを聞いた三人は座(zuò )光寺の(💟)方に待ってい(🐤)る北原(😝)稲(🦒)雄へもこの情報を伝え、飯(fàn )田藩ともよ(🎦)く(🍱)交渉を重ねて来ると言(yá(📵)n )って、大急ぎで(😐)帰(🚋)って行った。
「青山さん、あ(🚒)な(🗼)たの前ですが(✈)、青(🚘)表(biǎ(🚓)o )紙あ(🦀)おびょうしの二枚や三枚(mé(⤵)i )読(dú )んで見たところで(🕎)、何の役(yì )にも立ち(🏄)ますまい(📘)ねえ(📛)。」
「浪士の(⛱)ことについてですか。本(běn )陣問屋へは(🚮)なん(🏚)と(🔺)も(😛)言(yán )って来(🚫)(lái )ません。」
そう(📎)いう(🚵)かみ(🥛)さんはまだ半蔵が妻のお民と同年(niá(🥘)n )ぐら(🍁)いにしかならない。半(🖤)蔵はこの婦人の顔を見るたびに(📳)、郷里の本陣(zhèn )の(🚌)方に留守(shǒu )居す(🦁)るお民を(🥧)思(⏺)い出し、都(🐧)(dōu )育(🆕)(yù )ちのお三輪(lún )の(⬛)姿(🕐)を見るたびに、母(mǔ )親のそばで自分の帰(🎴)国を(🍺)待(🧗)ち受(🈷)(shòu )けて(🧔)いる娘のお粂(🛶)(zhāi )くめ(🥥)を思(sī(💏) )い出(🎼)し(🧤)た。徳川(chuā(🔛)n )の代ももはや(🎯)元治年代(🍸)(dà(👚)i )の末だ。社会は武装してかかっ(📚)て(👞)いるよう(💍)な江戸の空気の中で(🐛)、(🚥)全く抵抗力のない(🔙)町(📤)家(🍼)の婦(fù )人なぞが何を精神の(🚸)支(zhī(🐳) )柱とし、何を(🈵)力として生き(🐑)て行(💥)く(🍎)だろうか。そう思っ(⏳)て半蔵(🤺)がこ(🔨)の宿のか(⛄)み(🛫)さんを(🦉)見(🦀)(jiàn )ると、お隅(yú )は正直というこ(🦌)とをその娘(🐳)に教え(💘)、それ(💊)さえあれば(🦃)この(🤲)世(➰)に(💘)こ(🐦)わいもののないことを言って(🌊)聞かせ、(🗻)こうと彼女が思った(🥎)ことに決(jué )して(👞)間違った例(lì )た(⛷)めしのないのもそれは正直(zhí )なおかげだと言って、その女の(😭)一心(👻)にまだ幼(🎛)いお三輪を導こう(🔩)とし(🌪)ている。
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