日本《エロ マッサージ 旅館》2行目ライン
エロ マッサージ 旅館あらすじ
○ 綱＝＝こ(🎤)れ(✴)を「網(wǎ(🐵)ng )」(🛏)の(➖)誤りと見(🚮)て(💄)「一網打(✏)尽」の意味(wè(💋)i )に解(🏛)(jiě )する(⏸)説(shuì )もあ(🈯)る。しかし、当時の魚(yú )獲法(🤷)に、大(dà )綱(gāng )にたく(👷)さんの小綱をつけ(🥖)、その先(xiān )に釣(👞)針(💤)をつけて、そ(🌌)れを水に流(liú )す方法(🏓)が(👀)あり、(😃)それ(📐)を綱といつ(🖊)たとい(🥕)うのが正しいようであ(🌊)る。しかし、いずれに(🔔)しても(📍)、(🥢)本(😧)章の(🚐)結(jié )局の(🚲)意(yì )味(wèi )に変(😫)り(🛩)は(❕)ない。
○ 図(tú )＝＝(🔼)八卦の図（と）。大古伏羲（ふ(📚)くぎ）の時(shí )代に黄(😳)河から竜(néng )馬が図を負つて(⏬)出(🌷)た。伏羲はこれ(🛀)に八(bā )卦を画したと伝えられて(🔵)いる。
「(🦖)共に学ぶ(😖)ことの出(chū )来る人はあろう(🗨)。しかし、その人(🧤)たち(🔛)が共(🔒)に道(dào )に精(jīng )進することの(⭕)出(chū )来る人(🐙)で(🤡)あるとは(📹)限(🤭)らない(🖖)。共に道(🔭)に(✴)精進することの出来(😲)る人はあ(🛡)ろう。しかし、(🤖)その人たち(👌)が(📻)、(👎)いざ(🏃)という時に(🉐)確乎(💬)たる信(xìn )念(🏤)に立って行動を共にしうる(🐈)人で(🦇)あ(🚸)るとは限らない。確乎た(🤸)る信念に立(🦋)(lì(🐵) )っ(✝)て行(♑)(háng )動を共(💯)にしうる人はあろう(🛌)。しかし(❓)、その人(rén )たちが、複雑(👂)な現実(shí )の諸問題に当面して、なお事を誤らないで共に進みう(⛺)る人で(⏭)あるとは限らない。」
三(🥟)(sān )七（一(🔞)(yī )八四）
先師はめったに(😗)利益の(⏹)問題にはふれら(☔)れな(🐇)かった(🚌)。た(🎮)ま(🎬)た(🐇)まふ(🤹)れられる(🌯)と、必(bì )ず(📌)天命とか(🍦)仁(🏣)とかいう(🥢)こ(🧕)とと結(🎣)びつけ(🛸)て話された(🗯)。
かように(📣)解(🆓)すること(🤙)に(⛓)よ(👸)つて、本章の前段と後段(😼)(duàn )との関(wān )係が、(🦃)はじめ(🈳)て(🚠)明(🔤)瞭になるであろう。これは、私一個の(⏸)見解であるが(👘)、決(🏦)して無(🦓)謀な言ではな(🥅)いと(⛓)思う。聖(🍮)人(🍉)(rén )・君子(zǐ )・善(shà(🏤)n )人の三語を、単(🕙)(dān )な(😂)る人(🌒)物の段階と見(jiàn )ただけでは、本(běn )章の意味が的確に(🐇)捉えられない(💪)だけで(🥀)な(😽)く、(🎚)論語全(🔞)体の意味(wèi )があいまいに(🈷)なるのではあ(🌭)るまいか。
「仁という(🔡)もの(🔼)は、そう遠(🎇)(yuǎ(🎟)n )くにあるも(⏬)の(🥡)ではない(❇)。切(qiē(👧) )実に(📱)仁を求める人(rén )には、仁は(🚪)刻下に実(shí )現されるのだ(🎮)。」
九（二一(yī )四(🍔)(sì )）
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