バラエティ番組《桜井 あゆ ごっくん》2行目ライン
桜井 あゆ ごっくんあらすじ
三(🏗)二(èr )（一七(🌙)九）
二(è(💷)r )（二(è(😻)r )〇七(🔂)(qī(😙) )）(🥦)
「文(🅿)王(wáng )がな(✖)くなられ(⏹)た後、文(wén )と(🐀)いう言(yán )葉の内(nèi )容をなす古聖(🈲)(shè(🏄)ng )の道は(📫)、(🚸)天意(🎈)(yì(👇) )によってこの私に(📘)継承(🦗)されているでは(🗨)な(🤭)いか。もしその文(📮)をほろぼそ(🚔)うとするの(🕜)が天意(👣)(yì )であ(🍊)るならば、何(hé(💠) )で、後(🤔)の(🥥)世に(🆑)生れたこの私に、文(wén )に親しむ機会が与(🔬)えられよ(🎄)う。文をほろぼすま(📅)い(🕳)と(❕)いうのが(👽)天意で(➡)あ(🍄)るかぎり、匡(kuā(🌳)ng )の(🏀)人(🦌)た(👫)ちが、(💀)い(🥂)ったい私に対して何(🙌)が出来るというのだ。」
「忠(zhōng )実に信(xìn )義を第一(yī )義とし(😚)て(🗞)一切の言(yán )動(dò(🛄)ng )を(🛣)貫(🏚)くがいい(🚬)。安易に自(🐫)分よ(🍘)り知徳の劣(liè(🔹) )っ(⛳)た人(rén )と交(👢)っ(👼)て、いい気に(🥚)なるのは禁物(🥤)だ。人間だから過失はある(🍇)だろう(♈)が(🕳)、(🆑)大事(shì )なのは、その(🍩)過(🏊)失(♓)を(💎)即座(zuò )に(⛲)勇(👟)敢に改めることだ。」
先師のご(👘)病気が重(chóng )くな(🗼)った時、子路(lù )は、いざという場合のことを(🐨)考慮して、門人(ré(👥)n )たちが臣下の礼(💫)をとって葬儀を(🕎)とり行うように手は(⌚)ず(✖)をきめていた。その後、病(bìng )気がいくら(⛹)か軽く(📹)なった時、先(xiān )師はそのことを知(zhī )られ(🎋)て、子路にいわれた(✌)。――(🏢)
七（一九一）
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《桜井 あゆ ごっくん》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《桜井 あゆ ごっくん》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/wMfK2ubADYnrx-1-1.html
Q2《桜井 あゆ ごっくん》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はこうやあおい(甲谷葵)
Q3《桜井 あゆ ごっくん》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《桜井 あゆ ごっくん》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《桜井 あゆ ごっくん》評価:
A ……(💬)…敏子今日は午(🕓)前中は見えず、夕刻五時頃から来る。………(📚)十時頃(👟)より(🚖)病人の鼾が聞え始(💤)め(🧥)る。これは一昨日の異様(🐕)な鼾と違(🐖)い、いつも(🐎)の安眠の鼾らしい。先(🥄)刻夕(🚔)食(🥜)後注射(🕵)し(🌚)たルミナールが(⛺)利いて来た(🤝)のだ(🎴)とみえる。敏子(👘)寝(🛣)顔を覗(🕥)いてみて(📊)、「よ(😓)いあんばいにすやすや(👂)休んではるらし(🦎)いわ」と云い、間もなく去る(🕦)。相(🔰)前後して婆やも(🍾)去る。小池(🍧)さんを二階へ寝に行か(🏼)せる。十一時近く電(🏐)話が鳴(💆)る。出てみると木村である(👍)。「こ(🚏)んな時(🗂)刻に(🍈)失(🚒)礼ですが」と(🌌)云う。（今なら私(🤧)が(🥫)一人でいることを、敏(🍪)子が(😃)教えたのではあ(⛑)るま(🕞)いか）その後(🥅)の御容態(🚨)を聞か(🤨)して下さいと(🥍)云う。経過(👰)を話して、今夜は睡眠剤の注射が利き(👾)、(🕋)鼾を掻いて熟睡している由を告げる(😰)。「ちょっと今から伺っ(❔)てお顔を見るわけに行(👃)きま(🐗)せんか」と云う。「お顔」とは(😖)誰(🖖)のお(🐾)顔の意味(✒)なのかと思(🌅)う(➖)。「来たら(🕔)私が(😖)裏(🐊)口から外へ出るまで(🌑)、庭(⛸)で待っていてほしい。玄(🎣)関のベ(🎾)ルを押(🔍)して(📼)はいけない。出て行かな(🛴)か(🈂)っ(🕗)た(👍)ら(🏰)、都合(🐒)が悪いのだ(😪)と察(📑)して帰って(🌷)ほしい」と(👘)、電話口でできるだけ小声で(🕌)答える。十五分(📭)後、(😳)微かな足音が庭に聞える。病人(🛑)は依然安ら(🎤)か(🐌)に鼾ごえを立てている。彼を裏口から上げて女中部(👵)屋で(😈)三十(🐖)分ほど話す。………(📹)病室へ戻って(😤)来(🛁)ても、(🌤)まだ鼾ご(🚸)えが続い(🕧)ていた。…(🏕)……(🦁)
Aその人(🍺)の好よ(📇)さそう(🍚)な、小心ら(👝)しいショボショ(👏)ボ(🛺)した眼を見る(☝)と(🌿)、私たちは(🍉)何も(👢)云うべ(🐵)きこ(🥨)と(🤠)はなかった。今更元文の年号がいつの(🎊)時(😮)代であ(🍔)るかを説き(🤡)、(🏃)静御前(👹)の生涯し(🎇)ょうがいについ(🥚)て吾妻鑑あ(🈵)ずまか(🔜)がみや平家物語を引(🍎)き(🔢)合いに出すまでも(🎽)あるま(🏜)い。要す(➗)るにここの主人は正直一途いちずにそう信じているのである。主人の頭にある(🍜)も(🙇)のは、鶴つるヶ(🥐)岡(😹)おかの社頭において、頼朝よりともの面前で舞を(🍁)舞っ(💯)たあの静とは限(🧞)らない。それはこの家の(📍)遠(😤)い先祖が生きていた昔、――(🍼)―なつかしい古代(🍽)を象徴しょう(🎲)ちょうする(⚾)、ある高(🤵)貴(🎒)の女性で(🍴)あ(🛬)る(🕢)。「(🌕)静(🕯)御前」と(🌍)云う(🧐)一人の上※(📎)(「藹(🐧)」の「言」に(㊗)代えて「(🌡)月(🔺)」、第3水準1-91-26)じょ(📫)うろ(🌼)うの幻影げんえいの中に、「祖先」に対し、「(💰)主(♌)君」に対し、「古いにしえ(⬛)」に(😅)対する崇敬す(📂)うけいと思慕しぼの情とを寄せ(🐶)ている(➡)の(💠)である。そう云(⚫)う上※(「藹」の「言」に代えて「(🤾)月(🈹)」、第3水準1-91-26)が実際(✴)この家に(💚)宿を求め(😳)、(😌)世を住み佗わ(🕓)びていたかど(🥙)うかを問う用はない。せっかく主(🛠)人が信(🏬)じているなら信(🐹)じるに任せて(🤰)おい(🗨)たらよい。強しいて(🧣)主人(👨)に同情(🆓)をす(🐖)れば、あ(👄)るいはそれは(👟)静ではなく、南(💀)朝の(😔)姫(🐘)宮ひめみ(🕐)や方(🍖)であった(🏵)か、戦国(🤒)頃の落人で(🦋)あっ(👟)たか、いずれにし(🍥)ても(🚩)この(🍶)家が富(👁)み栄えて(🔲)いた時分(🖋)に、(🐍)何か似寄(🐐)によ(🏧)りの事実が(💗)あ(🔞)って、それ(🧞)へ(🔝)静の伝説が紛(🔯)まぎれ込(🤸)んだも(🔪)のかも知れない。
A「分つて(🈷)る(🥅)、(🤝)誰が乗るかいな。」
A青空の(🗜)下を真っすぐ伸びてい(😨)る一とすじ路の町通り(🦕)は、往来(🐵)の人影が(🥜)先の(🕌)先(👣)まで(⛄)数えられる(📚)ほど朗らか(🈳)に、た(🚾)まにすれちがう自転車のベルの(🐉)音さえの(🥤)どか(🧣)で(🚣)ある(🙂)。別(🏎)に特長のある町で(🆖)はない(📿)が、関西(🐔)は何処(🔻)へ行っ(🌙)ても壁(🌂)の色がうつくし(🌶)い(❗)。老人の説だと、(🌡)関東は横なぐり(🍪)の風雨が強(💅)いので、(😐)家の外(🕗)側はみな板が(♑)こいの下見したみに(🍷)する(💥)。しかもそ(🅿)の板がどんな上等な木を使っても(🔻)直きに(💺)黒(🐍)くよごれ(🌞)て(⚾)しまうから全体が非常にき(😓)た(🍉)ない。トタン屋根にバ(🚸)ラックの今の東(🍏)京は論外(🍏)と(👣)して、近県の小都会など、古(🧡)ければ古いな(🐅)り(👎)に(🎰)一(😩)種の(🈴)さび(💤)が附く(⚪)筈は(🏖)ずであるのに、ただもうす(📘)す(🛑)けて陰気なば(🎩)かりだ。そこへ持って(😜)来てたびた(🚃)びの地震や火事(🤩)で、焼け(👂)た跡(🌃)に建(📄)てられ(🤩)るのは(😢)北(🍠)海松からまつや(🛣)米材(👞)べいざ(🗨)いの附け木の(🙍)よう(💃)に白っち(🍏)ゃ(📒)けた家(🤮)か(🔏)、亜(🎈)米利加アメ(🛬)リカの(😪)場末へ(💓)行ったような貧弱なビルディ(🕵)ングである。たとえば鎌倉のような町(👎)が関西にあったとした(🧘)ら、奈良ほどには行か(🚰)ないとしても、も(😓)っと落ち(🛫)着いた、しっとりとした趣が(💥)あろう(💱)。京都から西の国々の(🥦)風土(🈷)は自然の恵みを授か(🍠)る(🆗)ことが深(🚋)く(😩)、天の(🐲)災わざ(🔔)わいを受ける度が少いの(🎙)で、名もない町家(🧛)や百姓家の瓦や(♌)土(😋)塀どべいの色(🌅)に(🍳)まで、旅人の(✏)杖をとど(🏘)めさせるに足る風(🎓)情ふぜいが(❎)ある。殊に大都会よりも(🔇)昔の城下町くらいな小(🎀)さな都市がいい。大阪は勿論もちろん、京都でさえも四(👿)条の(🤢)河原(🥑)があんな風(🥌)に変って行く(🕚)世の中に、(💐)姫(🚹)路、和歌山、(🐤)堺、西宮、と云った(🤼)よ(🌓)うな町は、未(🛵)いまだに封建時代の俤(🎢)おもか(🏓)げを濃(🚡)く残(♌)し(🔖)て(🈴)いる(🍚)。………
A「(🦗)エキスキュウ(🔎)ズ、ミ(🚧)イ。」
A さ(🙆)て(👭)、この(🤴)舌(🙃)切雀の主人公は、日本(💾)一どころ(💆)か、逆に、日(🧝)本で一ばん駄目(💿)な男と言つてよい(📂)かも(🚒)知れ(🐦)ぬ。だい(🍍)いち、か(🅾)らだが(🌛)弱(🤹)い。から(🌛)だの弱い男(🐉)といふも(🐗)のは、足の悪(🕓)い馬よりも、(💜)もつと世間的の価値が低い(🔻)やう(😙)である。い(👩)つも力無い咳をして、(💗)さうして顔色も悪く、朝起きて部屋の障子(📪)に(😇)はた(🚣)きを掛け、箒で塵を掃き出す(🧖)と、もう、ぐつたりして、(😲)あとは、一(🍥)日一ぱい机の傍で寝たり起(🦇)き(🍐)た(🎽)り何やら蠢(😥)動し(🔤)て、夕食をすますと、すぐ自(🍣)分(🥟)でさつさと蒲団を引いて寝て(🔈)しまふ。この男は、(💮)既に十数年来こんな(🏤)情無い生活を(🗺)続け(🐚)てゐ(💈)る。未だ四十(🗼)歳(🌳)にもならぬのだが、しか(⬇)し、よほど前から(🚾)自(🏞)分の事を翁と署名し(🐍)、ま(⏮)た自分(😻)の家の者にも(😡)「お爺さん」と(♒)呼べと命令し(👤)てゐる。まあ、世捨人とで(🌊)も言ふべきものであ(💁)ら(🌞)うか。しかし(🐷)、世捨(🏴)人だつて、お金が少し(🔔)でもあ(♋)るから、世を捨てられ(🥎)るので、一文無(😽)し(👴)のそ(❣)の日(⚓)暮しだつた(😆)ら、(👾)世(💿)を捨てよ(🈷)うと思つたつて、(🛴)世の(😗)中のはうから追ひかけて来て(🆎)、とて(🚁)も捨て(🦐)切れ(📄)るものでない(🐅)。この(➿)「(⚪)お爺さ(🚄)ん」も(💿)、いまは(🚽)こん(♓)な(👗)ささや(🚤)か(🔵)な草の庵を結ん(🚚)でゐる(🔣)が、も(🍋)と(🔁)をた(💏)だ(🔓)せば(🆘)大金持の三男坊で、父母の期待(🧞)にそむいて、これといふ職業(💑)も持(📇)たず(💈)、ぼん(🤶)やり(🚍)晴(🔃)耕雨(⏰)読などと(🏤)いふ生(⛔)活(🤫)をし(🤬)てゐるうちに病気にな(➗)つたりして(🎀)、このごろは、父母をはじめ(🔯)親(🚣)戚一同も、これを病弱(📒)の馬(🔄)鹿の困り者と称(🚂)してあ(☝)き(🍘)ら(🌚)め、月々の(✂)暮しに(👺)困らぬ小額の(🧣)金を仕送りして(🤩)ゐるといふやうな(🤖)状態なのであ(🌐)る(📗)。されば(💉)こそ、こんな世(🐿)捨(👻)人みたい(🤘)な生活も可(🎡)能なのである。いかに、草の庵と(👊)はいへ、ま(🐊)あ、(🚊)結構な身分(😞)と申さざるを得ないであらう。さうし(🌟)て(😭)、そん(📲)な結構な(🤕)身分の者(🏺)に限つて、あまりひとの役に立たぬものであ(📸)る(🏧)。から(🍁)だが弱いのは事実の(😗)やうであるが(🤣)、し(☝)か(💎)し(👍)、寝(🙉)てゐるほどの病(🍯)人(🛁)では無いのだか(🔵)ら、何(🥝)か一(➡)つくらゐ積(🌺)極的仕事(🦆)の出来ぬわけは(🈹)な(💏)い筈である。け(🦃)れども(🔃)、この(🐸)お爺さ(🍍)んは何もしない。本だけ(🎵)は、(📒)ずいぶん(🦗)た(😡)く(📍)さん読んでゐ(🛷)るやうだが、読み次第わすれて行くのか、(🥧)自分の読んだ事を(📻)人に語つて知ら(🖌)せると(📅)い(🎚)ふわけでもない(🤣)。ただ、ぼんやりし(🖱)てゐ(🍜)る。これだけでも、(🔀)既に世間(👙)的価値がゼロに近いのに、さらにこのお爺さんには子(🌬)供が無(🍨)い。結婚してもう十年以上にもな(📷)るのだが、未(🦐)だ世継(😚)が無いの(🍋)である(⛸)。これでもう完全(⬇)に彼は、世間(🙍)人と(📶)し(〽)ての義務を(〽)何一(🦐)つ(📐)果してゐ(🎻)ない、(🎫)といふ事になる。こ(👩)んな張合の無(⏫)い(🏗)亭(🆗)主(🏤)に、よくもまあ十(🍧)何(👙)年も(🤕)連添う(📩)て来た(🏧)細君とい(🈺)ふのは、どんな女(😋)か、多少の興をそそられる。し(👺)かし、その草(🛠)庵の(🧑)垣根越しに、(♿)そつと覗いてみた者は、なあんだ、とがつか(❓)り(👦)させられる。実に何とも、つまらない女だ。色(🚑)がま(🛴)つくろで、(🆙)眼はぎよろりとし(📉)て、(🏧)手は皺だ(🛁)らけで(🔛)大(🔥)きく、その手(🚎)をだ(📸)らりと前にさげ(😲)て少し腰をかがめていそがしげに庭を歩いてゐるさま(🤛)を見ると、「お(🥒)爺(🙇)さ(🗣)ん」よ(📎)りも年上ではな(🛣)いか(🏨)と思はれるくらゐである(🧗)。し(🥁)かし、今年三十三の厄(🥀)年だとい(🥈)ふ。この(🐘)ひとは(⏬)、もと「(😪)お爺さ(👋)ん」(🌍)の生家(⏫)に召使は(🎋)れ(🏭)てゐたの(🐡)であるが、(👘)病弱のお爺さん(🍂)の世話を(🌝)受持たされて(👛)、いつしか(⛺)その生涯を受持つやうになつてし(💟)ま(💣)つたのである。無学で(➖)あ(💼)る。
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