「鳥(🆙)は死ぬまえに(🌤)悲し(➿)げな声で鳴き(🤘)、人は死ぬ(🏼)ま(🐂)えに善(⛑)言(yán )を(😔)吐(🐓)く、と申(🤲)し(🤥)ます。これから私の(🎐)申上げますことは、(📠)私の(🥊)最(zuì )後(🚂)(hòu )の(🐫)言(🤺)(yán )葉でございますから、よくおきき下さい。およそ為政家が自分の道(🥌)として(🎭)大(dà )切にしな(🍻)ければな(📎)らな(😓)いことが三つありま(💗)す。その(🚡)第(dì )一は態度をつ(😡)つしんで粗(cū )暴怠慢にならないこと、(🐹)その第二(èr )は顔色(sè )を正しくして信(🔕)実の気(qì )持があふ(📰)れる(🏮)こと、その第三(👪)は、(💭)言(🛐)(yán )葉を叮重にし(😢)て野(yě )卑不合理にな(🧤)らないこと、これ(🤧)であ(👮)ります(🕍)。祭(jì )典のお供物(🎸)(wù )台の並(🚎)べ(🚰)方(fāng )など(👯)のこま(🍬)かな(🤜)技術上の(🙆)ことは、それぞれ係の役(🏡)人がお(🏹)りますし(🌒)、(💌)一々お(👃)気(🤧)(qì )に(🗾)かけられなくとも(🐏)よいことでございま(🚸)す。」
四(🚉)(一八(bā )八(🖲))
先師はこ(🕵)れを聞かれ、門人(rén )た(📔)ちにたわむ(🕑)れて(🏼)い(📧)わ(👁)れた。―(🐠)―(👝)
一(yī )八(二〇(🥘)二(èr ))
○(🚛) 聖人・君(jun1 )子・善人==孔(kǒng )子のいう(🎥)聖人・君子は常に政治(zhì )ということ(🎞)と(🐙)関(🍫)(wān )係がある。現(xiàn )に政治の任に当つ(🧙)ていると否(🕷)とに(🌤)か(🚇)かわら(🛥)ず、(🙇)完全無(🚆)(wú )欠な(🦅)徳(😫)と、自由(🌻)無碍な為政(💋)能(néng )力をもつた(👘)人が「聖人(🌻)」であり(📇)、(🎒)それ(🐓)ほ(🙃)どでは(📛)なくとも(🌰)、理想と識(🏇)見とを持(😕)ち、常に修徳にい(🎤)そしんで為(wéi )政(🐺)家として恥かしくない人、少くとも(🤔)政(📫)治に志して修養(🐧)(yǎng )をつ(🕟)ん(🛃)で(🚶)いる人、そういう人が(👐)「君子」なのである。これ(🥉)に(❓)反(fǎn )して、「善人(🏸)(ré(🌚)n )」は必(🎺)ず(🦉)しも(🛳)政治(zhì )と関係はない。人(🔨)間(jiā(💜)n )として諸徳のそなわつた人という程度の(💕)意味(wèi )で(⛓)用い(🤔)ら(🦊)れている。
「禹は(🥍)王者(zhě(⬛) )として完(wán )全無欠(qiàn )だ(⏲)。自分の飲食をうすく(🍣)してあつく農耕の(🚷)神を(😁)祭(👘)り、自分の衣服(fú(🐺) )を粗(cū(🕉) )末にして祭服(💆)(fú )を美しくし、自分の宮室を質素に(🐶)して灌(guàn )漑水(shuǐ )路に力をつくした。禹は王者と(🐆)して完全無欠だ。」(⏭)
「(🦇)三年(❔)も学(😍)(xué )問(🕍)をして、(🍫)俸祿に野心のな(🤕)い人は(📙)得(dé )がたい人物だ。」
先師が道の(💏)行(🎚)われ(🎼)ない(🎍)のを歎じ(😝)て(🐫)九夷きゅ(🖱)ういの地(📢)に居(jū )をうつ(🖌)した(😋)いと(🀄)いわ(📬)れたことがあった。あ(㊗)る人(😆)がそれをきいて(📔)先(xiān )師にいった。――
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