「(🏏)お(🌦)しまいのほうは、実は(🈵)僕が打(🚈)ったん(📍)でした。」
「もっ(📅)と考える? ふむ。腑(fǔ )ふに落ち(🍢)なけ(🥊)れば、腑(fǔ(🚙) )に落ちるまで考(kǎo )えるよりな(😞)いだろう(㊗)。自(🥢)分で考えな(📶)いで(😹)、人(rén )の言うことを(📌)う(🍍)のみにする生(🏽)活なんて、まる(🐩)で意味がないからね。」
「私に言(🍷)わ(🤳)せると、それは、(🚕)君らに(🤽)、(🏠)ほんとうの意味で自(zì )分を(🍒)たいせつ(🤧)にする心(xīn )がない(📠)から(🆙)なのだ。言いかえ(😀)る(🐠)と、(〽)君(🤖)(jun1 )らには、自分で自分をたいせつ(💜)にする自(zì )主(🚴)性(xìng )というものがまるでない。さらに言(💦)いかえ(💮)ると、君(jun1 )らは多数をた(🆕)のみ、(🕤)多数(🏢)の(🆚)かげにか(🛂)くれて(😛)、何よりもたいせつな(🤚)自(zì )分(🍣)(fèn )の良心(xī(🦁)n )を眠(㊙)らせ(👫)ることに(🤴)平気な人間なのだ。私は、現在の日本人の(🚝)大多数がも(👛)っている(😄)最大の弱点を、(🕤)君(jun1 )らの今(🥏)朝の起床(chuáng )の様子(🤾)でま(🍡)ざまざ(🍪)と見(📯)せ(🏉)つけられたような気がして、全く、暗然あんぜんとならざ(🥢)るを(🍰)得なかったのだ。―(🤰)―」(🚘)
ところで、かれの言(yán )葉が終わるか終わらない(🚅)うちに、二三の室(shì(💷) )から、急にさわがし(🎍)い人(rén )声(shēng )や物(💷)音が、廊下をつ(🥊)たっ(🔆)て(👄)き(🚒)こ(🛍)えだした。
越前(🍍)(qián )永平(🤥)(píng )寺(sì )えちぜん(🥍)えいへいじ(👁)に(🚿)奕(🅰)(yì )堂えきどう(💞)と(🧗)いう名高(🔞)い和尚(shàng )おしょうが(⛅)いたが、ある朝、しず(🔳)かに眼(🙁)(yǎ(🛶)n )をとじて、(😉)鐘(👼)楼(👕)し(📇)ょうろうからきこえて来(lái )る鐘(🖐)か(⌛)ねの音ねに耳をすましていた。和(🌕)尚(🤜)は、今朝の鐘(👌)の音に(🏛)は、い(😍)つ(🚪)もにな(🐉)い(🐏)深(🚫)(shē(🎍)n )い(🎹)ひびきがこ(🤮)もってい(🔛)るよう(🌇)な気がしたのである。
つきあた(😞)りに、大便所が(🐮)これも七(qī )つほど(🛅)ならんでいる。その(📪)うちの、右はじ(🥄)の一つ(👶)だけが戸(💀)が開(📈)いてお(🏙)り、その少し(🏽)手(🐏)前(qián )の、(👀)たたきの(👡)上に、水(🚃)をはったバ(🚐)ケ(🔁)ツが(🎀)一つ置(zhì )いてある(🚞)のが(💃)見えた。戸(hù )の開(🐗)いた便(🛩)所の内(nè(🐘)i )側は(💀)、(🥍)電燈の光(🤩)を斜な(🔓)なめにう(🐿)けているので、(🎳)よく(🗣)は見(🛴)えない。し(👘)かし(👸)、(📠)だれか中で掃(🔁)除を(⬆)し(⬅)ているこ(🎐)と(🃏)だけはたしか(🌳)だっ(🌨)た。六人の室(🐹)員のう(🖊)ち、飯(㊗)島(🥌)は入り(🍦)口に立っており、両(🌅)がわ(🐪)の小便所に二(è(🦒)r )人ずつ働(⛳)いているのだから(🌄)、(🐣)あとの一人(rén )は大河にきまっている。次(🚆)郎は、そう思(sī )って(😅)、すぐ(🧝)声をかけようとした。しか(🚢)し、なぜか思い(🐸)とまった。そして、入り口の横(héng )の(📆)板壁いたかべに(🎛)かけてあった(⏰)便所(suǒ )用の雑巾を(😰)一枚とり、それを(🐏)た(💢)たきの上(shàng )のバ(🐑)ケツの水にひたして(👂)、しぼった(😫)あ(💁)と(🚭)、大(🚖)河(🤟)の(😽)は(💳)いって(🕒)いるのとは反対(🦔)のはじの大(dà )便所の戸(💸)をあけ、中(🍗)にはいっ(📦)た。
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