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A「そ(🌯)れ(🥛)や(😳)ったら、問(💟)題(😹)になれへんよってにな、………」

A「おい、もう寝よ(😟)う。―――(🈸)」

A「お酒お飲みにな(♟)るん(🚞)だったら、ありますわ。貴族は、寝な(🏦)がら(🔡)飲(❎)むんでしょう(🌝)？」(📕)

A　紙と(😲)云う(🔉)ものは支那(🦀)人の発明であると聞くが、われ／＼は(🔸)西洋紙に対する(🈁)と、単なる実用品と云う以外に(🌟)何の(🗻)感じも起らないけれども、(🙍)唐(⭐)紙や和紙の肌理きめを見ると、そ(📈)こに一種の温かみを感じ、(🤟)心が落(🤜)ち着くように(💱)な(🚟)る。同じ(🥅)白いのでも、西洋紙の白さと奉書や(🐭)白唐紙(🤽)の白さと(📌)は違う。西(💏)洋紙の肌は光線を撥ね(😘)返すような趣があるが、奉書や唐紙の肌(🙏)は、柔かい初雪の面のよ(🔬)う(⚓)に、ふっくら(🤾)と(🌌)光線を(📓)中(🔞)へ吸い(🐐)取る。そうして手ざわりが(⏱)しな(🚦)やかで(🕒)あり、折(👧)って(🕚)も畳(🤮)んでも音(♟)を立てない。それ(🕍)は木の葉に触れているの(❌)と同じ(🎯)ように物(📌)静(🌥)かで、し(🕷)っとりしている。ぜんたい(😯)われ／＼は、ピカピカ光るものを(✊)見ると心が(🏉)落(🤰)ち着か(🔒)な(😵)いのであ(🐳)る。西(➗)洋人は食器な(🚏)どにも(🛩)銀や鋼鉄やニ(🚄)ッ(🕠)ケル製のものを用い(👦)て、ピ(🌸)カピカ光(🥒)る様に研みがき立て(🛄)るが、わ(🔅)れ／＼はあゝ(🥡)云う風に光るものを(📝)嫌う。われ／＼の方でも、湯沸しや、杯や、(🔻)銚子等に銀製のも(🍅)のを用(👼)いるこ(⛽)とはある(💥)けれども、あゝ云う風に研(♈)き立てない(🦔)。却って(🖖)表面(🎷)の(💝)光(🤗)りが(😶)消えて、時代がつ(🕢)き、黒(🛌)く焼け(🆒)て来るのを喜ぶ(🉑)のであ(🎓)って、心(😟)得のない下(✝)女(🕋)な(🏧)どが、折角さびの乗って来た銀の器をピ(🚆)カピカに研いたり(🐼)して、(🐵)主人に叱られることがあるのは、何処の家庭でも起る事件である(🔐)。近来(🚷)、支(🉐)那料理の(➖)食器は一(🕝)般に錫製のものが使われているが(💅)、恐らく(👭)支那(🥄)人は(🚢)あれが(🏫)古(👰)色を帯びて来(😔)る(🙀)の(🌔)を愛するのであろう。新しい時はアルミニュームに似た、あまり感じのいゝ(👽)もの(🏚)ではないが、支那人が使うと(🍦)あゝ云う風に時(🛑)代をつ(🐻)け、雅味の(🎡)あるも(🤺)のにしてしまわ(🌗)なけ(👯)れば承知しな(🥋)い。そしてあ(📉)の表面に詩の文句などが彫(🌕)っ(🚣)てある(🎄)のも(🕠)、肌が(🤵)黒(😿)ず(✡)ん(🧓)で来るに従い(⬛)、しっ(💭)くりと(🧜)似合(👀)う(🐿)ようになる。つ(🎢)まり支那(🖼)人の(😙)手にかゝると、薄ッぺらでピカピカする錫(🎥)と云(🍵)う軽(🤕)金属が、(💺)朱泥の(🤮)よ(🌓)うに深みのある、沈んだ、重々しい(🚗)ものになるのである。支那人は(🔲)また玉ぎょくと云う石(💎)を(🛳)愛(🎎)す(🚆)るが、あ(📓)の、妙に薄濁(💌)りのした(🔯)、(🐢)幾百年もの古い空気が一つに(👣)凝(👕)結し(💿)たような、奥の(🚇)奥(🌧)の方ま(🚧)でどろんとした鈍い光りを含む石のか(⏱)たまりに魅(🔤)力を感ずるのは、われ／＼東洋人だけ(📼)ではないであろうか。ルビーやエメラ(🚠)ル(😿)ドのような色彩がある(🥩)の(🚡)でもなければ(😪)、(🛒)金(🐯)剛石のような輝きがあるので(🍻)もないあ(⏰)ゝ云う石の何(⛓)処に愛着を覚えるのか、(👂)私たちに(🎋)もよ(🏧)く分(🕗)ら(🌥)ないが、し(🚶)かしあ(📵)のど(🙈)ん(🙌)よりした肌を見ると、いかにも支那の石らしい気がし、長(⛰)い過去を持つ支那(🛸)文明の滓お(🎏)り(🎽)が(🤧)あの厚みのある(🍧)濁りの中(💏)に堆(📟)積しているよ(🏩)うに思わ(🌾)れ(🧡)、(🧚)支那人が(🍒)あゝ云(🍖)う(🐾)色(🌺)沢や物質を嗜好するのに不思(🤴)議はないと云う(🐹)ことだけ(🏺)は、頷(🚉)ける。水(📽)晶などにしても、近頃は智利チリから沢(🍥)山輸入され(🛀)るが、日本の水晶に比(🛒)べると(💏)、(📧)智利チ(🍮)リのはあま(😛)りきれいに透きとおり過ぎている(🤣)。昔からある甲州産(♟)の水晶と云うものは、透(📙)明の中にも、(✡)全体にほ(⛩)んのりとした(🈶)曇りがあって、も(🚔)っと重々(🧔)しい感じがするし、草入(🎠)り水晶な(🥃)どと云って、奥の方に不透明な固形物の混入してい(🌔)るの(🥁)を、(🚦)寧ろわれ(🐜)／(👷)＼は喜ぶのである(🦓)。ガラスで(🧐)さえも、支那人の手に成っ(♍)た乾隆グラスと云うものは(🚫)、ガラスと云うよりも(➡)玉ぎょ(🏨)くか瑪瑙めのうに近(👢)いではないか。玻璃を製造す(🚛)る術は早く(🥅)から(🏌)東洋に(🚛)も知られていながら、そ(💲)れが西洋(💵)の(🐪)ように発達せずに終り、(⏲)陶器(📐)の方が(👲)進歩(🚒)したのは(🈵)、(🧜)よほどわれ／＼の国民性に関係す(🎓)る所がある(🥂)に違い(🚑)な(👋)い。われ／＼は一概に(📆)光るものが嫌(❣)い(🐄)と云う訳ではないが、浅く冴え(🕝)たものより(🛀)も(🎉)、沈(🌨)んだ翳かげりのあるものを好む。そ(🏗)れ(🧦)は天(🐆)然の石であろうと、人工(🥋)の器(🍍)物で(🌍)あろ(🖨)うと、必ず時代の(📔)つや(📡)を連想させる(🎌)ような、濁りを(🔉)帯び(😞)た光りなのであ(🤭)る。尤(🚀)も(💄)時(🏂)代(👞)のつやなどと云うとよく聞える(🚼)が(🕤)、実を(💴)云えば手垢の(🌠)光りで(🐢)あ(⬇)る(📷)。支那に(🐶)「手(🚽)沢」と云う言(🕥)葉があり、(🗼)日本に「な(🍉)れ」(🎺)と(🥞)云う言葉があるのは、(🕵)長い年(⏸)月の間に、人の手(🐂)が触って、一つ所をつる(🦀)／＼(⛅)撫でているうちに(🐢)、自然(🥚)と脂(🍲)が沁み込んで(🚎)来(😫)るようになる、そのつや(👚)を云うのだ(🈲)ろうから、(🤠)云い換えれ(👱)ば手垢に違いない。し(🛶)て見れば、「風流は寒きもの」であると同時に、「むさきものなり」(🐺)と云う警句も成(🥝)り立つ。とにか(💌)く(👲)われ／(😠)＼の喜(🐿)ぶ(🛁)「(🚭)雅(😭)致」と云(🐂)うものの中に(💫)は(👔)幾分の不(🆘)潔(🚽)、かつ非衛生(🎁)的分子があることは否まれない。西(🕐)洋人は垢(🖲)を根(🔌)こ(🆒)そ(👍)ぎ発(📞)き立てて取り除こうと(🥇)する(😾)のに(🍨)反し、(🐬)東洋人はそ(🏥)れを(🛫)大切(🐗)に保(❓)存して、そ(🌀)の(🏻)まゝ美化する、と、まあ負(🔒)け惜(😒)し(💣)みを云えば云うと(🐍)ころだ(💲)が(🐙)、因果なこと(😜)に、(🔻)われ／＼は人(🚙)間の垢や油煙(🦗)や(🚮)風雨(🧥)のよごれが(🎃)附(⏩)いたも(😂)の、乃至(🕷)はそれ(🦕)を想い出(📀)させるような色あいや光沢を愛し(🤸)、(🚚)そう(🔎)云う建物や器(🛂)物の中(🚢)に住んでいると、奇(🤢)妙に心が和やいで(🐭)来、神経が安まる(💲)。それで(⌛)私はいつも思うの(➗)だが、病院の壁の色や手(😍)術服や(💏)医療機械(💓)な(⛅)んかも、日本(⛓)人(🚞)を相手に(🤷)する以(💞)上、あ(✨)ゝピカピカする(📯)もの(🦌)や真っ白(🕥)なものばか(👯)り並(🍳)べないで、もう(🏸)少し暗く(🎏)、柔かみを(🍛)附けたらどうであろう。も(🕝)しあの壁が(🏴)砂壁か何か(😪)で、日本座敷の畳の上(🌨)に臥(🚸)ねな(🧒)がら(🔭)治(🗣)療を受(🔎)け(📪)る(🗡)のであ(🔳)ったら、患(🆔)者の興奮(📚)が静(📛)ま(😔)ること(👋)は確かであ(🌨)る。わ(😝)れ／(🛬)＼が歯医(🌠)者へ行(🚙)くのを(😘)嫌うの(😞)は、(🧥)一つにはがり／＼と(🙂)云(〽)う音響にも(🥙)因(🍂)るが、一つには(🐐)ガ(🏴)ラスや金(😝)属製(🆕)のピカ(📪)ピカする物が(🆖)多過ぎるの(🚻)で、それ(📛)に怯えるせい(✈)もある(👣)。私(🔀)は神経衰(🧘)弱の(🏻)激しかった(🚴)時分(😵)、最新(🈁)式(🔘)の設(💇)備を誇る(🤐)アメリカ帰りの(😅)歯(🤥)医者と聞くと、却っ(🚹)て(🔪)恐毛をふ(🏿)るったも(👘)の(🧚)だった。そ(🧗)して(⚓)田舎の小都会など(🚞)にある、昔風の日(🥟)本家屋に(🌱)手(🌲)術室(♟)を設けた(🚿)、(🆙)時代後(🤖)れのしたような歯(💏)医者の所へ(🐐)好んで出かけた(🔍)。そう(⛩)か(☝)と云っ(📻)て、古色を帯(🎞)びた(✌)医療(🚮)機械なんかも困る(🚄)こ(📝)とは困(📣)るが、もし(🕠)近代の医術(📁)が日本で成長(🌓)したのであったら、病(✖)人を扱う設備や機械も、何とか(🆓)日(🅰)本座敷に(😕)調和す(🍌)るよ(🍥)う(🎦)に考案されてい(🚠)たであろう。これもわれ(🚠)／(👿)＼が借り物(🏋)のために損を(📈)して(🎛)いる一つの例(🥇)である。

A「成(🥞)る(📀)程(🏓)、要(🥂)さんは(🌍)江戸っ児だから八軒家は知ら(🤧)ないだろう」

A或ある晩(💤)、私(👔)はとうとうたま(🔹)らなくなって、(🏂)