「嘘(xū )だらう。」と云つ(🙇)た。
「芳(✖)? ――う(🌞)ん、(🍑)芳か。」さ(⭕)う母親(qīn )が(🕑)分ると(💋)、「それさ、まだ墮りね(🥐)えどよ。體(🔚)でも惡くし(🗾)ねえばえゝ。」(🌯)と(🌭)云つた。
「(🈹)お(🕟)芳、(🚛)隣(🚼)(lí(🗒)n )りの(🚼)、あ(🐽)の(🚁)、(🏉)な(🥕)んてか(🚡)、(🎻)――石か、――石だ(📠)べ、石さ云つたど(🏸)よ、(🛅)さうやつ(👄)て(👼)。」
「(🐥)源吉君、殘(📦)つて(😿)一つ(🚻)相(xiàng )談に乘(🚞)つたらどうだ。」(💣)と、若い一(🐈)人が云(🥎)つ(🔃)た。
側に立つ(⏺)てゐた(🍢)巡(⤵)査(📪)(chá(🤸) )が(🎈)、さう云ひながら(🍙)、腰(🕡)にさし(🚐)てゐ(👳)た(🌃)鞘のまゝの(❣)劍を(🏊)もつて、滅(🌎)多打ちに、源吉(🕡)をな(💡)ぐりつ(🎎)けた。すると、二、三(sān )人の巡査もよつてきて、ふ(🥞)んだり、蹴つ(🌎)たりし(🔣)た。―(🦎)―源吉は、「夢中(zhōng )」になつてゐた。そ(🔽)れ(🤽)から少(😐)し手(🏠)(shǒu )をゆるめた。
(🗂)長い冬が來た。百姓(xìng )は今年(🎣)の(🏄)不作(🏔)の埋(mái )合せをしなければな(🌫)らなかつた。
が、何時(❓)(shí )の間にか、その生命のも(🏁)とでのや(🕙)うな土(tǔ )地(dì )が、「地(dì )主(zhǔ )」といふものに渡(🥡)(dù(🧛) )つてゐた。父(fù )親は(🧛)、こ(💼)と(🏧)に、死ぬ前、そ(🐃)のこ(⚓)とばかりを(👬)口にして、グヂつ(🎩)てゐた。源吉は、それを(🐈)きく度(dù )に、子供(gòng )ながら、父親(🐻)の氣持(😅)(chí )が分る(🔐)と思つた。源(yuán )吉が地主の(🧕)足(zú )にかじ(🏆)りついた(🖲)のは、さう無意味な理由からではなか(🥖)つた。「畑は百(bǎi )姓の(🚙)も(🏚)のでなければな(🍺)らない。」さ(🎆)う文字(🏴)(zì )通りはつきりで(🌖)はなくても(📆)、このことは、(🌛)源(yuán )吉(jí )は十(shí )一、二の時(🥄)か(🌞)ら、父親の(🍁)長(😕)(zhǎng )い經(🏴)驗と一緒に考へてき(🛳)てゐた(📙)。
す(💵)る(🔶)と、一(yī )人が、(🚹)
(🤔)そこ(🐮)で、それに「幹部」のものが二人(😥)加(🏓)はつて、(🕣)都(dōu )合五人で「停(tíng )車場のある町(🍝)」の地(dì(📆) )主の家(📵)へ(🚤)出(chū )掛(🤑)けることになつた(🦌)。そ(🛐)れから殘つた(🆘)幹(gàn )部が、百姓(🉑)二(è(⬆)r )、(❎)三人とで、(🛤)村中の(🥨)百姓家を※(「(🍑)廴+囘(huí )」、第4水(❓)(shuǐ )準2-12-11)つて、(🥃)今迄の成行き(🚀)を話(huà )し、愈(yù )※(二(📯)の字(zì )点(diǎn )、(😓)1-2-22)すつ(💂)かり(🚲)手を組み合(hé )はせて、皆(jiē )一(yī )緒に―(🌪)―一人(🌺)(rén )も(🖱)地主へ裏(😓)切るものがないやうに(👬)、(🍵)どし(🏥)/\やる(🐣)ことにするとい(💊)ふことを云つて歩(bù )く(⤵)こ(🏫)とにした。
が(🏼)、(🎬)何時(shí )の(🏁)間(😄)にか、その生(⬜)命(➡)のもとでのやうな土(🐬)(tǔ )地が、(🤸)「地主(zhǔ )」といふものに渡(dù )つ(➗)てゐた。父親(🌷)は、ことに、死ぬ前、そのことばかりを口にして、グヂつ(🏴)てゐ(🏇)た(🛶)。源(🏮)(yuán )吉は、そ(😅)れをきく度(dù )に、子供(🗺)なが(⛵)ら、(🎏)父(⛳)親(qīn )の氣(qì )持が分ると思つた。源吉が地主の(🌋)足にかじ(🏪)りつ(🐸)い(🎩)たのは(🧐)、さう無意(yì )味な理(🍍)由からで(🕉)はなかつた。「(😙)畑(🚗)(tián )は百姓(🦖)のも(🎉)のでなけれ(➿)ばならな(🕍)い。」さう文字通(tō(💱)ng )り(🈂)はつきりで(😫)はなくても、このことは、(🖊)源(💹)吉は十一、二の時(💱)から、(🎓)父親の長い(🚲)經驗(🐧)(yàn )と一緒に考へ(⏲)て(🏢)きてゐた(👃)。
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