楽長(zhǎ(🎵)ng )は、(🏕)なるほど、そう云われれば、そうだ(👐)、と思っ(🌔)た(👗)。し(🏃)か(🏴)し、そ(🌷)れ(🤳)が自分(fèn )に(💍)邪心の(📡)あ(🐶)る(🔲)証(zhèng )拠(📕)だ(🚃)とは、(🥪)まだどうしても思えなかった(😂)。
彼は、しかし、もう狼狽うろたえ(👲)ても恐(🌰)れ(🤐)てもい(🙊)な(💔)かっ(⛸)た(📭)。粛然(📂)と(🈯)した(🏣)空気(qì )の(🤟)中(🏬)に、彼は(💝)かえって安堵に似た感じ(🚘)を味(wèi )うことが出(😌)来た。そして、もう一度、
2 仲(😓)弓(🤵)仁を問う。子曰く(🖥)、門を出(🔸)で(🤘)ては大賓に見ゆるが(🥟)如(🚨)くし、民を使う(🍢)に(🏛)は大祭(📩)に承(chéng )く(✌)るが如くせよ。己の欲せざる所は人に施す(🚻)こと(🏕)勿れ。邦(bāng )に在(zài )り(🐩)ても怨(📧)なく、家に在りても怨なからんと。仲(zhò(🔯)ng )弓(🕖)曰く(㊙)、雍不敏なり(😾)と雖(👗)も、請う斯の語を事(😘)とせ(😐)んと(顔淵篇(🤪))
門人たちは顔を見合せた。犠牲にす(🖼)るには、(🧓)毛色(sè )が(🐟)赤(♉)くて角(🆎)が立派でさえあれば(🎀)、それでいいとされている(🔤)。これま(💳)で牛の(💅)血統(💰)が(🍜)問(🐓)題(🍂)にさ(👫)れ(🦗)た例た(💪)め(🚓)し(🌆)をき(📆)いたことがない。何で、孔子がそんなことを云い出したものだろう、(🍼)と彼等は不思(🌷)(sī )議に思った。
((👞)楽長は(📯)、(🔪)最(zuì )高(gāo )の技(🎗)術は(😆)手や喉から生れるものでなくて(💨)、心から生れるものだ、(🗺)という事だけは(👬)、どうやらわかったらしい。彼の音楽(🎈)もこれから(🏀)そ(🙋)ろ(🐜)そろ本(bě(⏰)n )物にな(😭)るだろう。だ(🍤)が彼は(👔)、私(🥢)の音(🙃)楽論がそのまま人(😪)生論でもある、とい(🗳)うこと(⌛)に(😙)は、まだ気が(👗)つ(🐜)いて(🤶)いないらしい。究(❄)極(🔰)(jí )の目標を音楽(👥)(lè )の技術に置(🌃)いている彼とし(💸)ては、或は(🏫)やむを得ないこと(📢)かも知(🌈)れな(🌜)い(🥂)。しかし急ぐ(🔩)ことはない。いず(🚼)れは(😦)彼も(🌘)、人生のた(🥪)めの音楽とい(🕕)うこ(⏮)とに(😗)目を覚ます時が来るで(😱)あろう。彼は(👔)元(yuán )来真面(miàn )目な人(👩)間なのだから(🔱)。)
孔(kǒng )子(zǐ )は、ぬ(🌷)かりなく考えた。そ(🕺)して遂に一策を思いついた。それは(🤽)、(🗯)相(xiàng )手(🚟)の用いた策そのままを応用(🧤)することであっ(㊗)た。つまり、陽(🏇)貨の留守を(🐓)見計(jì(🏵) )って、謝(🧠)辞(cí )を述べに(👖)行(🔵)こうというの(🦇)である。
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