「楽師の摯し(🏅)がはじめて演奏(🐞)した時(shí )にきいた関雎か(✊)んし(😷)ょの終曲は、洋(yáng )々として耳(😽)にみ(🔷)ちあふれる感(✂)が(📲)あったの(😬)だが――」(🎨)
一((🏚)二〇六)
互(hù )郷(👳)ごきょ(🆎)う(👝)という村の人たちは(🕯)、お(💖)話に(🤠)ならないほど(🚨)風俗が(👎)悪(è )かった。ところがその(💉)村(🎵)の一少(shǎo )年(nián )が(🗾)先師(🙊)(shī )に入(rù )門を(🧝)お願いして許さ(🕤)れたので、門人(🧥)(rén )た(📇)ち(🧐)は先師の真意(yì )を疑った。すると(🤰)、(🐳)先師(shī )はい(👮)わ(✡)れた(✌)。――
二八(一(yī )七五)
「(➰)その地(dì )位にいなくて、みだりにその職(🚡)務のこと(🚆)に口出しすべきではない。」
先師(shī )は、喪服を着た人や、衣冠束帯を(🚔)した人や、盲人に出会われる(🦏)と、相手がご自分(🅿)より年少(shǎ(😂)o )者のものであっても、(😉)必ず起っ(👲)て(🔝)道をゆずられ(⛪)、ご自分がその人た(🍱)ち(📎)の前を通(📠)られる(🧝)時には、必(🔀)ず(🖐)足(zú )を(🌀)早められた。
「ぜいた(🍃)くな(🧤)人(🦌)は不遜になり(🏂)が(🔋)ちだし、(🚩)儉約な人は窮(qióng )屈に(✡)なりがちだが(🍵)、ど(🦇)ち(🎛)らを選(♿)ぶかというと、不(🚉)(bú )遜(xùn )であるより(💎)は(🔉)、まだ(🤔)し(😾)も(🥩)窮屈な方がい(☝)い。」
○(💼) (👌)作(原文)==「事を(🌝)為(📗)す」の意に解する(🎣)説もあるが、一四八章の「述べて作(zuò )らず」の「作(zuò )」(🏆)と同(🈁)(tóng )じく、(👬)道(🍁)理(⚾)に(🤹)関する意見を立て(♏)る意味に(📱)解(jiě )する方が、(🍄)後段との関(wān )係が(🆑)ぴつ(😎)たりす(🤑)る。
○ (🦔)同姓==魯の公(💨)室(💅)(shì )も呉の公室(🙃)も共(gòng )に姓は(⏳)「姫(zhě(🕘)n )」(き)で、同(tóng )姓であり、(📋)遠(yuǎn )く祖(🎅)先を同(😞)じくした。然(🤫)(rán )るに(👻)、(💁)礼に(🕠)は血族結婚(hūn )を絶対にさ(🌒)け(😢)る(🎻)た(🕜)め、「同(💿)(tóng )姓は(😲)娶(💴)(qǔ )らず」と規定しているのである(〰)。
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