無 修正 お母さん10

Aと啼い(🔚)てゐるのである。そしてそのあとから、(✡)あのば(🏨)たんと(🍊)云ふ音(❇)が聞(♈)えて来るの(💸)である。彼(🍫)女は慌て(🐪)ゝ(🔑)跳ね起(🐍)きて、(🐲)窓のカー(🐦)テンを開け(🛡)てみた。と、今度はハツキリ、

A「お母さん、(🍳)遊びに(🎙)行って(🔀)来るよ(🌋)」

A　四(🌺)年(📴)生のとき(📮)の夏(〰)やすみには、私は(🚮)この友人た(💒)ちふたりをつれて(🛠)故郷へ歸つた。うは(🚩)べは、三人で高等學校への受驗勉強を始めるた(🔋)めであつたが、みよ(😁)を(💡)見せたい心(🙋)も私にあつて(🐀)、むりや(🦏)りに友をつれ(🖥)て來たので(⛵)ある。私は、私の友(🕍)がうち(💊)の人(🙇)たちに不(🔚)評判(🚍)で(🏮)な(🔦)い(🏂)やう(📡)に祈(🌧)つた(🍨)。私の兄たちの友(🎂)人は、みんな地(🐏)方で(📊)も(🌈)名のある(🈺)家庭の青年ばかりだ(⚾)つたから(🚦)、私の友のやう(🌅)に金釦のふたつしかない(🌾)上着な(⛸)どを(🕘)着てはゐなかつたのである(🌸)。

A　(🗄)毎日顔が(🤵)見(🚹)ら(👈)れ(🗣)るのに手紙なんか書くのはおかし(👅)い？　でも(♓)学校だと傍へ寄(😃)るの(🚤)がきまりが悪くて妙に(🔚)気が(🚜)ひけ(🔑)るのだ(👱)もの。そういえば(🌒)こ(😮)んなにな(🎾)らないうちはわざとお互(🥇)に寄り添う(📇)てみ(🚶)んな(😏)に(🚰)見せびらかしたのに(💀)、噂うわさが事(🛒)実に(🙃)なっ(🏣)てしもて(🍧)からかいって人目を憚(⬆)はば(🕹)かるように(⏫)なる(🛷)なんて、やっぱりあたし気が(📴)弱(🕖)い(🕙)のかしらん(🌔)？(🧙)　ああ、どうか(🏿)して強くなりたい、もっと、(📊)もっと、…(🔧)…(🗨)神をも、仏をも、親をも、夫をも、恐れない(📌)ほど強く(📤)強く、…(🐶)…

A「わざと喧嘩(🈵)け(💑)んかを(🎯)吹っかけてみたらど(🤩)んなもん(👄)だ」

A　(💞)この間何(⬜)かの(🎷)雑誌か新聞(🏝)で英吉利(🔵)イギリスのお(📨)婆さんたちが愚痴をこぼ(🐭)している(🚃)記事を読んだら、自分たちが(🏅)若い時分には年寄りを大切(⛄)にして労(🌜)いたわってやったのに(🎎)、今(🎸)の娘たちは一向わ(🤚)れ／＼を構ってくれない、老人と云う(🥑)と(🔣)薄汚いもののように思(🔗)って傍(🕒)へも寄り(📃)つかな(🚻)い(🤩)、昔と(🔙)今(🚁)とは若い者の気風が大変(😐)違っ(🌳)たと歎い(🐚)ているので、何処の国でも(⛽)老人は同じよ(🔠)う(🍫)なことを云(🥣)うものだと感(🤾)心した(🦀)が、人(🌩)間は年を取るに従い(🛴)、(🔕)何事に依らず今より(😖)は昔の(🍬)方がよかったと(📈)思(🏆)い込むものであ(🀄)るらし(🎐)い(👠)。で、百年前の老(🌠)人は二(🍳)百年前の(🎍)時代を(⏫)慕い(🥝)、二百年前の(🎰)老人は(💗)三百年前(🤥)の時代(😼)を慕(🎀)い、い(🗯)つの時代にも(🧡)現状に満足するこ(📃)とはない(💒)訳(🌎)だが、別して最近は(🤢)文(🔡)化(🚨)の(🥘)歩みが急激である上(📅)に(💊)、我が国はまた特殊な事(📀)情があ(👽)るので、維(👷)新以来(💡)の変(👈)遷はそれ以前の三(🕤)百(🥇)年五百年にも当るであろ(📡)う(🔘)。などという私が(🏖)、やはり老人の口真似をする年(🤞)配になったのがおかしいが、し(😁)かし現代(👇)の文化設(🚦)備が専ら(🙉)若い者に媚(💹)びてだん／(👉)＼(💻)老人に不親切な時代を(🖇)作りつゝあ(🍜)る(🦉)ことは確か(👝)なよ(👛)うに思わ(🍗)れる。早い話が、街(🧝)頭の十字路を号令で横切る(🎓)よ(🆑)うになっ(🔅)ては、(👰)もう(🗓)老(➰)人(🛤)は安心して(🔌)町へ出ることが出来ない。自動(🦏)車で乗(🍢)り廻せ(🚡)る身分の者はいゝけれ(🥧)ども、(🛍)私などでも、たまに大阪へ出ると(🗓)、此方側(💀)から向(🥇)う側へ渡るのに渾身の神経(🆎)を緊張(👿)さ(🐡)せる。ゴーストップ(🕷)の信(🌈)号(🍾)にして(🎓)からが、辻の真ん中にあるの(👥)は見よい(🎓)が、(🔐)思(🕙)いが(👙)けな(🏵)い横っちょ(🔡)の空(⛸)に青や赤の電燈が明滅するのは、中々(🏏)に見つ(💓)け出(🏽)しにくいし(😌)、廣(🕖)い辻だ(⛰)と、側面の(🚞)信号を正面(👛)の信号と見違えたりする。京(📮)都(🏨)に交通巡査が(📷)立(🚔)つよ(🏕)うになっては(🆒)もうおし(⬅)まい(🥁)だ(🏍)とつく(👭)／″(🧘)＼そ(🤠)う思っ(📨)たことがあ(❤)ったが、(🚳)今(🕶)日(🏼)純日本風(♒)の町(🕛)の情趣は、西(📚)宮、堺、和歌山、(🍃)福(📛)山、あの程度の都市へ行(📒)かなければ味わわれ(❕)ない。食(🚱)べ(🐮)る物(📖)で(🏚)も、大都会で(🔗)は老(⛅)人の(🥐)口に(⛺)合う(🕠)よう(🗻)なものを捜し出すのに骨が折れ(😓)る。先だって(🛠)も新聞記(🛃)者が来て何か(🌺)変った旨い料理の話をしろと云うか(🐗)ら(🤑)、吉野の(🎃)山(🏏)間僻地の人が食べる柿の葉(👅)鮨と云う(🚙)も(🤴)のの製法を語っ(🈁)た。ついでにこゝ(🎱)で(🚢)披(🕶)露し(🐟)てお(💣)くが、米一升に付酒(👑)一合(💊)の割りで飯を焚く。酒は釜が噴い(💀)て来た(🍔)時に入れる。さて(😵)飯がムレたら完(💝)全に冷える(🐝)まで冷ました後に手に塩をつけて固く握る。この際手に(⛩)少しでも水気があって(♑)はいけない。塩ば(🈯)かりで(👩)握る(🥘)のが秘訣(🏤)だ。それ(😯)から別に鮭(🚒)のアラ(🚉)マキを薄く切り、それを飯の(🈁)上に(🎳)載せ(🚛)て、(😓)その上(🍈)から柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきん(🚃)で十分に水気を拭(💺)き取っておく。それ(🚬)が出来たら、鮨桶でも(🐋)飯(🙌)櫃でもいゝ、中を(😒)カラ(🥗)カラに乾かしておいて、小口から隙間(🧑)のない(😖)ように鮨(🚾)を詰め、押(📍)蓋おしぶ(🤼)た(🛃)を(🐑)置いて漬物石(🏒)ぐらいな(🍷)重石(🥌)おも(🖐)しを載せる。今夜漬け(😯)たら翌朝あ(📷)た(😱)り(🌺)からた(❄)べるこ(🔹)とが出来、そ(🐾)の(🙀)日一日が最(🚼)も美味(🌭)で(😍)、二三日(🏣)は食(⬜)べられる(🔙)。食(📮)べる時にち(🍳)ょっと蓼の葉で(🐓)酢を(🧚)振りかけるのである。吉野(🛠)へ遊び(🖤)に(🎗)行った友人(📇)があ(🏈)まり旨い(🥫)ので作り方(🙍)を教わって来(🏭)て(🍣)伝(✈)授してくれたのだ(📖)が、柿の木と(🚯)アラマキ(🚡)さえあれば何処でも拵えられ(😌)る。水気(🍛)を絶対になく(🤬)することと(🆑)飯を完全に冷ますこと(🍃)さ(🐥)え忘れな(🥧)けれ(🌄)ばいゝので、試しに家で作(🚷)ってみると、な(🈵)るほど(❔)うまい。鮭(🃏)の脂(😫)と塩気と(🎒)がい(👓)ゝ塩梅に(🎹)飯に(😒)滲(⛓)み(😈)込ん(🗃)で(⛄)、鮭は却って生身なまみのよ(🍍)うに(🤔)柔かくなっ(🧕)ている工(🍭)合が何とも云えない。東京の握(📁)り鮨とは格別な味で、私などにはこの(🕉)方(🎀)が口に合(🏬)うので、今年の夏はこればかり食べて暮(💡)らした。それに(🎸)つけて(🚸)もこ(🤧)んな(🐗)塩(❤)鮭の食べかたもあったの(🎯)かと、物資に乏しい山家の人の発明に(🚜)感心(💇)したが、そう云(👛)ういろ(🛰)／＼の(🐤)郷土(💾)の料理を聞いて(🌞)みると、(⌚)現代で(🈷)は(🎬)都(✏)会の人より田舎の人の味覚の方がよ(💔)っぽ(🌯)ど確かで、或(🤘)る意味で(🧗)われ／＼の(⚓)想像も及ば(👃)ぬ贅沢(🥄)をしている。そこで老(✒)人(🌘)は追(👢)い／＼都会に見切りをつけ(🌵)て田舎へ隠棲するのもあるが(🛋)、(🏉)田(🛅)舎の町も鈴蘭燈な(🔵)どが(🌔)取り附けられて、年々(🛏)京都の(🔗)ようになるので、そう安心している訳には(🍪)行かな(🛀)い。今に文明が一段と進んだら、交(🥖)通機(👅)関は(🛤)空中(🍟)や(🍠)地(😥)下へ移っ(🐕)て町(🔡)の路面は一と昔前の静かさ(🤑)に(🐆)復かえると云(🥞)う説もある(🥀)が、い(🎹)ず(💱)れその時(📞)分に(⏺)は(🐉)また新し(⭐)い老人いじめの設備が生れ(✋)ることは分(🅱)りきって(⛺)いる。結局(📀)年(🎞)寄りは引っ込ん(🚭)でいろと云うこと(📆)になるので、自分の家にち(🏛)ゞこまって手料理を(💧)肴(🛬)に晩酌を傾けながら、(💾)ラ(🗓)ジオでも聞(🖱)いているよ(🎂)り外に(😚)所在がなく(🌝)なる。老(🍛)人ばかり(🎛)がこんな叱言こごと(🏧)を云(🍘)うのかと(🌟)思うと(🚔)、満(🔁)更そうで(🕓)も(🚛)ない(🚷)とみえて、頃(🔬)来大阪(🐟)朝日の(💵)天声人(🍟)語(👂)子は、府の役(💛)人が(🖱)箕面みのお公園にドライヴウェ(⏬)ーを作ろうと(🚓)して濫みだ(🌠)りに森林を伐り(💥)開き、山を浅くしてし(🥎)まうのを嗤わらっ(😏)てい(🐂)るが(🆘)、あ(😐)れを読んで(⚾)私は聊(⌛)いささか意(🚧)を(🥛)強(🚘)うした。奥深(🐫)い山中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あまりと云えば心(😰)なき業である。この調(🙎)子だと(🖋)、奈良でも(🤥)、京都(💛)大阪の郊外でも、(💫)名所と云う(🏞)名(🤙)所は大衆的になる代りに、(🤰)だん／＼そ(🕵)う云う風(🐗)にして丸坊主にされ(🤚)るのであろう(🤦)。が、要す(😽)るにこれも(💋)愚痴の一種で、私にしても今の時勢の有(🌠)難いこと(🚕)は万々承知(⚡)しているし(💕)、今更何と(😭)云ったところで、既(🕚)に日本が西洋(🍅)文化の線に沿うて歩(💲)み(⛸)出した以上、老人などは置き去りにして勇往邁進するより外に仕方(🔏)がな(⬜)いが、でもわれ(😦)／＼の皮膚の(⛸)色が変らない限り、(🐤)われ／＼に(🥁)だ(📳)け課せら(💈)れた損(🔖)は永久に背負(🏺)って行く(🖨)ものと覚悟(🌫)しなけ(💏)ればならぬ。尤(✨)も私が(📞)こ(🤥)う云うこと(🃏)を(🚳)書いた趣意は、何等かの方(🙂)面、(🖍)たとえば文(😒)学(🙈)藝術等にその損を(🥃)補う道(🤷)が残さ(🐼)れてい(🏨)はしまいかと思(✴)う(🌜)から(🍺)であ(🎎)る。私(✒)は、わ(🍪)れ／＼が既に(😶)失いつゝあ(⭕)る陰翳(🐺)の世界を、せめて(🔭)文学(🔺)の領(😓)域へでも呼び返し(😨)てみたい(🎂)。文学という殿堂の(💘)檐のきを深くし(🤩)、壁を暗くし(⚡)、見え過(🗯)ぎるも(💸)の(🌘)を闇(🏗)に(👪)押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ(🗃)取(🛎)っ(🖇)てみたい。それも軒並みとは云わない、一軒ぐらいそう云う家があって(😃)も(🤣)よか(💾)ろう。ま(👷)あ(📱)ど(👒)う云う(🚬)工合になるか、試しに電燈(🔩)を消し(🤙)てみ(♎)ることだ。