大(dà )河は、あ(📦)き(🍞)れたように(🤜)、(🐵)その(🏋)手ぶ(🌶)りを見つ(💭)めて(🌞)立ってい(👳)た。次(👥)郎(♍)は、しかし(🍞)、それには(🙄)気(qì(🎽) )づかす、おなじ乱暴な調子(zǐ )で、つづけざまに三四十も打つ(🧒)と(👑)、急にぴたりと(🦉)手(🛅)(shǒu )をやすめた。そ(🚃)して、半ば(🕘)笑いなが(💐)ら、(🐓)言(🏯)った。
こ(🛶)の妙音をつきだし(🐋)た小(xiǎ(🗿)o )僧こそは(📙)、(🧙)実(shí )に、後年(💻)(nián )の森(sēn )田悟由(yóu )ごゆう禅師(🎿)(shī )ぜんじ(㊙)だったそうであ(🥏)る。
「じゃあ、やはり打ち(🏻)つづけるよりほかありませ(🐑)んね(🛣)。」
「ぼく(🍍)……も(🎼)っと……(🌚)考えてみます。」(🤹)
次郎は、(🏋)その中の「(🔓)ぼくの(😇)ほうはたぶ(🔫)ん(😇)変(🤓)更はあるま(🕞)いと(🌼)思(sī(🍬) )うが(🚋)」という文句(🕋)(jù )が(💀)気(qì )に(🔦)な(⛷)った。もし恭一だけの考(🕧)(kǎo )えで日(rì )取りがきめられるものだ(➗)ったら、そんなあいまい(💁)な言い(👽)か(🗳)たを(🤵)するわけがない。これはだれかほかの人(🦅)の都合を念頭(tó(🌀)u )に(🔃)おいてのことらし(💩)い、もしそう(🧥)だ(😌)とすると(🔃)、そ(💫)れは道(🏧)江み(💁)ち(🌁)えの着京(🙃)の日取(💉)りにちがいな(🍂)いのだ。
「(🕚)これで、ともかく(🌔)も、ここの生活設計が(📒)おたが(👠)いのも(🕠)のと(🤼)してで(💘)きあが(🎅)った。おたがいの(⬇)も(🥖)のとしてできあがった以上(shà(😌)ng )、そ(🤜)れ(🌉)がう(🖐)まく(🎮)い(🗾)か(👻)なけれ(📜)ば、おたがいの責(zé(🏹) )任だ。むろんこの設計は(🔭)、明(🐪)日からのすべり出(chū )しに(➕)、いちおうのよりどこ(🏛)ろを(👩)与え(🥗)たまでで、これが最上のものであ(🛥)るとは保証できな(💔)い。だか(👪)ら、(😩)だん(🐅)だんやっていくうちに、不(bú )都合な点(😸)が(📓)あれ(😒)ば、(🚻)いつ(⏯)でも修正(🙈)しようし、また(🌬)、新しい案(💜)が出て(🚄)、それがいいものであれば、(👰)ど(🌩)しど(🍘)しとり入れて行(❌)くこと(💤)に(🏎)したい(🧢)。そ(⛓)ういうことをやるのも、やはりおた(🔯)がいの責(zé )任だ。あらためて(🐕)言う(🤯)が(👌)、友愛と創(chuàng )造(zào )、この(😉)二つを精(jīng )神的基(jī )調として、これか(⏰)らのおたがいの生(shēng )活(huó(🎽) )を(🚥)、すみからす(✡)みま(😌)で磨(🚴)(mó )みがきあげ、(🛷)いきい(🏛)きとした、清らかな、そして楽し(🗣)い(🍄)もの(📛)に育てあげてい(😌)きたい(📋)と(🐠)思う。」
こ(🙈)の妙音をつきだ(📵)した小(🗻)(xiǎo )僧こそは、実(shí )に、後年(😿)(nián )の森(🏓)(sēn )田(tián )悟由(yóu )ご(✳)ゆう禅師(📒)ぜんじ(🎸)だった(🌤)そう(😎)である。
就寝(🌝)しゅうしんは九時(shí )半(📮)、消燈(dēng )し(🐚)ょうとう十(🍡)時(🏵)と(✝)きまった(🤨)が(🛁)、(🈁)懇談会を終わったときには、(🚏)すでに(👐)九(🈳)時(🌆)半を(👥)すぎていた。
「すいぶ(💄)ん、(➗)ちゃっかりして(🌈)いるなあ。」
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