バラエティ番組《hkt オナニー》2行目ライン
hkt オナニーあらすじ
「それは、もう度々(💇)のことで(🛥)、私(🌠)としても(👌)考(kǎ(🐒)o )えず(🕝)には居(🚺)れ(🎁)ません。」
彼が孔(♓)(kǒng )子を送(sòng )り届(💥)けた(✉)あと、(🥈)す(👡)ぐその足(zú(🙄) )で孟(mèng )懿子(🕌)を訪(fǎng )ねたのはいうま(🕋)で(🤸)もない。そ(🏆)して、も(🐞)し孟(🌓)(mè(🎍)ng )懿(📚)子が、自己の権勢(shì )を誇示(🔖)す(🤑)るためでなく、真に(🌞)死者の霊(🐪)に奉(🀄)仕したい一心から(💌)、祭典を行お(🐐)う(💪)としてい(🙏)たのだったら、(👶)樊(fán )遅のこ(✍)の訪(fǎng )問は(🎅)、(🌪)彼(🔭)(bǐ )にとっ(🕵)て、すば(🚽)らしい意義をもつことにな(🤧)っ(🦊)たに相違な(🚚)い。しかし、その(🔌)ことに(🔥)つ(🦌)いては、記(🆓)録はわれわ(🎟)れに何(🌐)事も告げ(📬)ては(🥋)いない。
或ひと(🚫)曰(🌵)く、雍よう(🛢)や仁(📰)(ré(👒)n )に(🚪)して佞ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉(🔛)いずくんぞ佞を用(🎭)い(🤢)ん。人に禦(🐷)(yù )あたるに口(🍿)給を(🍣)以(yǐ )てし、(🎂)しばしば人(😄)に憎(🉐)まる。其の仁なるを(🥢)知(zhī )ら(✊)ず(🦗)、焉く(🔖)んぞ佞を用いん。
「どう致しまして。先(xiān )生(🍐)のお眼(yǎn )は、そ(🎨)れこそいつ(📨)も(🥎)湖(hú )水(📜)の(🎣)よ(💔)うに澄(🎩)んで(🥨)居(jū(🌬) )りま(🔟)す(🐐)。」(🧖)
「それにしまし(⛺)ても(🍊)……(💠)」
「なるほ(🆚)ど、(👧)よくわかりました。私(🛫)もなるべく早(zǎo )く、よい君(😉)主(zhǔ )を(🚫)みつけ(✒)て(🌯)仕(🎾)えたい(🤓)と存(🌭)(cún )じていま(➗)す。」
だが、こ(🙄)うした彼の努力(😐)(lì )も、心(xī(🕘)n )境の幼(🎒)稚(🌻)(zhì )な門人たちには何の利目も(🏕)なかった。彼等(🎆)には、天命が何(hé(🌗) )だか(🎐)、仁が何だか、まだ皆目(mù )見(jiàn )当(👰)がついて(👸)いな(🍫)か(😺)った。彼等(děng )は、た(🤢)だ仲弓にいくらかでもけちをつけさえすれば、自(zì )分たちが(📵)救われるような気がするのだった。こんな種(🗼)類の門人たちに対しては、さすがの(🈲)孔(🥤)子も手がつけられ(🌄)ないで、い(🦀)く(🐖)たびか絶望(wà(⏺)ng )に似た気持(chí )にさ(🌓)えな(🏍)るのであ(📱)った。
門(🛌)(mén )人た(🅿)ちは顔(☕)を見(🎡)合せた。犠牲にす(🥏)るには、毛(máo )色が(🍚)赤(🌫)くて角が立(🌔)派で(✋)さえあ(🖌)れば、それで(🐭)い(🥟)いとされている。これま(🕧)で牛の血統が(👻)問題(tí(🈳) )にされた例(lì )た(🎺)めしをきいたことが(🏂)ない。何で、孔子(zǐ )が(🍐)そ(💵)んな(🏾)ことを(🖍)云い出したものだろう、と彼等は不(bú )思議に思っ(🧀)た。
「６父(🆚)の在世中は、子(🕓)の(🚿)人物を(🔷)その志によって判(🦃)断(duàn )され、父が死(sǐ )ん(😔)だらその行動(dòng )によって判(pàn )断される(😹)。なぜな(💯)ら、前の場(🚔)(chǎng )合は子(🙆)の行(háng )動は父の節制に服(fú )すべきであり、後の場合(🔑)は(🌟)本人(🔮)の自由であ(⛔)るから(📅)だ。しかし、後の場(🍼)(chǎng )合(🎆)でも、み(🧔)だりに父(fù )の(🔴)仕来(🛰)りを改むべきではな(💟)い。父に対(duì )する(♑)思慕(🌪)哀惜の(🔴)情が深(shēn )ければ、改(gǎ(➰)i )むるに(⛱)忍(🛣)びな(🥀)いのが(👽)自然(rán )だ。三年(😚)(nián )父(🏖)の仕来(🏺)りを(🎫)改めな(📿)い(🕦)で、ひた(🌻)すらに喪に服する者にして、はじめ(👙)て真(🕕)の孝子(🌿)(zǐ )と云(⏳)える。」
孔子は、陽(🚨)貨も(🤓)言葉(🖋)だけでは、なかなか立派なこと(💹)を云(🗂)うも(🦌)のだ(😩)、別(🀄)に逆らう必要もあるまい、と(📄)思(sī )った。で即座に、
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