校長先生は(🐭)それから(🏜)しば(🌺)ら(🔉)くして、イガ栗(🧝)頭をゴシ/(🕳)\(🔑)かきなが(🗨)ら歸つ(⏮)て行つた。表(biǎo )をあけながら、「ウツ(🍁)、寒い。」(🤣)と(🚋)云つて、袂に手(🐙)をひつこめ(🐗)た。戸がしまつ(🥨)てか(🍢)らすぐ(🌍)家の(🏥)側(🕢)(cè )で、先生の(✍)小(xiǎo )便(⛄)をしてゐる音が(👯)した。
源(🔐)吉(🐱)達は、もう雪も(🈸)固(gù(🎍) )まつたので、(❗)山へ入る(🔬)時(shí )期だつたけれど(☔)も、この方(🥩)(fāng )が片(🦈)付(fù )くまで行けなかつた。そ(📄)れ(📲)に今では皆、そんな處で(🧒)ない、と思(⛪)(sī )ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄(📲)(jì )り合(🧛)つて、色(🐏)(sè )々の話をき(🐅)いたりしてゐ(♑)る(🔪)うちに、(👵)殊に若い百(bǎi )姓(🐛)など(🌶)は、「地主つて(🌛)不埓(❌)だ!」さうい(🔃)ふ理(lǐ )窟(kū )の根(💫)據(jù(🍼) )が分つてくる(🏮)のが出(🈶)てきた。始め(🔦)「さう(🎐)かなア」と(🙅)思つて、フラ(⛳)/\し(🐮)た氣持(🏭)のも(🈳)のが、「野郎(🍦)奴(🚬)(nú )」などと云つてきた。澤山集る(☕)こと(⚪)が(🎰)あ(🦁)ると、校長(👰)先生は、手振(🏢)りや、身(😨)振(🏄)り(🥣)までして(🚞)、「佐倉(🤷)宗五郎」や「(✖)磔茂(🚽)(mào )左衞(wèi )門(➕)」など(🥘)の義民傳を話してきかせた。そ(🎴)れが、處が、理(lǐ )窟なしに百姓(🥢)の頑固な岩ツ(👔)ころのやうな(🕳)胸の(🐡)すき間々々から、にじみ入つて行(☕)つた。そ(😳)れから(🙂)、笑談のやうに、「(🐞)北海道の宗五郎」といふ奴が、何處(chù )か(🗄)か(😈)ら一(🛅)人位(🦀)(wèi )は出(🍌)たつて惡く(😗)ないだらうさ、と云つ(🥁)た(🏢)。すると、朴(pǔ )訥な百姓(🚊)(xì(💴)ng )は、眞(🌝)面目(🐯)に、(👲)考(🚡)へこんだ。
年(nián )寄つた百姓達(🃏)は、(⏹)ど(🕒)んなことがあらうと、全くそれは(🥚)文字(zì(🥏) )通(⛎)り「どんな事(shì )」があらうとた(〰)ゞ「(🥐)仕(shì )方がな(📴)い。」さう何年(nián )も、――何(✔)十年も思つてき(🤸)て(🍧)ゐた。
石(shí )山(😫)(shān )は「齋藤案」を持(chí )ち出(📧)して、それに(🅿)對して論(🍍)(lùn )議を進め(🍋)るこ(😸)と(🥏)にしようと計つ(🥁)た。
「(➡)表おツ(🥃)かねえで(🐃)。んに、寒いわ。」半分泣き聲(shēng )で由が云つた。
然し二(💏)分も(📞)しないで、歸つてきた。醉つ(📸)た眼をすゑて。土間に立つてゐた。それから表(🔪)(biǎo )の方(📖)(fāng )を一(💪)寸見た。そして(💆)、何か考(kǎo )へ惑つてゐた(🎈)。が、チ(🏓)エツ! と舌(🚙)打ちすると、家(⛺)へ上(👾)(shà(🌙)ng )つた。源(🕙)吉はすぐ、押入(rù )れから、(🔷)垢でベ(🥋)ト(🍖)/\に(🕎)なつ(〰)た丹前を(🕤)とり出(💕)して、それを頭からかぶると、寢(🚯)(qǐn )てし(👓)ま(🐔)つた。由は、隅(yú )の方で、さう(🥤)いふ兄を、半(🕠)ば恐(🌬)(kǒ(🕵)ng )れながら、然し(🕥)じいと見てゐ(🛵)た。
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