「(🦒)人材(🍟)は得が(👘)たい(✴)と(🥁)いう言葉がある(🚒)が、(🌽)それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代(👕)をのぞ(🐀)いて、それ以後では、周が最(🔐)も人(ré(🕯)n )材(cái )に富(⛑)(fù )んだ(👪)時(🅿)代である(🅰)が、それでも(💫)十人に過ぎ(〽)ず、しかもその(🆕)十人(🧦)の中一(🎭)人は婦人で、男(nán )子の賢(🤾)(xián )臣は僅(jǐn )かに九(jiǔ )人(🆔)に(🏣)すぎなかった。」(🚒)
○(🔶) 孔子が(💕)昭公(🐹)(gōng )は礼を(🔺)知つていると答(🙋)え(🕶)たのは、(🤮)自分の(🕚)国の君主の(📵)ことを他国(🍤)の役(🕹)人の(🏍)前(😈)(qián )でそ(🧥)しる(🦉)のが(🦇)非礼であり、且(🍈)つ忍(🙋)びなかつ(💭)たからで(🆒)あろう。しかし、事(🌻)(shì )実を指(zhǐ(🌓) )摘(zhāi )されると(🦆)、それを否定(🚋)もせず、また自(zì )己辯護もせず(🔒)、すべて(🈳)を自分の不(🖤)明(mí(♈)ng )に帰(guī )し(👷)た。そこに孔子(zǐ )の面目(😀)があつたのである。
する(🦅)と、(🍖)公西華こうせ(♿)いかがい(⛔)った。――
先師(👜)が顔淵のことをこういわれた(🎯)。――
先(xiān )師(shī )のこの言(yán )葉に関連したことで、門(mé(❇)n )人の牢ろうも、こんなこ(🚼)とを(🔼)いった。――
「禹は王者として完(🏋)全無(wú(🔎) )欠だ。自(zì )分の(😌)飲食(😉)をうす(📰)くして(✝)あつく農耕(⤵)(gēng )の神を(🦐)祭り、(🧐)自分(🎽)の衣服を(🦅)粗末(✝)にして祭(🧛)服(fú )を美しくし、自(🐣)分(fèn )の(⛽)宮(🥛)室(📫)を質素にして灌漑水路(lù(🤟) )に力(lì )をつ(📛)くした。禹(⛔)は王者として完全無欠(🔑)だ。」(📷)
とあるが、由(yóu )の顔を見(🏕)(jiàn )ると私(sī(😍) )にはこ(🚚)の詩が思(sī )い出される。」(🤮)
「民衆というものは、範(fàn )を示して(🦃)それに由(yó(🍵)u )らせることは出来(🤶)る(🏀)が、道理(➖)を(🤯)示(shì(🎒) )してそれ(🥍)を理解させることはむず(🏹)かしい(🔔)ものだ(🌠)。」
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