孔(😫)子(🥧)は、默っ(🕥)て(🚊)うなずいたぎ(🍦)りだった。仲弓はもの(🚆)足りな(🐧)かった。だ(➕)が、仕方なし(🦌)に、(🛥)それで(🐂)引き(🦀)さが(🌞)る(🔥)こと(🐄)にした。
懿(🚪)子は、(🗳)その意(yì )味がわかってか(🐬)、わか(📺)ら(✔)ないでか、或は、(🎱)わ(🕕)か(🦀)っても(🐒)知らん顔(🙅)(yá )をする(⌚)方(fāng )が都合(hé )がい(🛋)いと考(🧘)えてか、(💧)重(😄)ねて問(wèn )いただし(🚭)ても(🕺)見ないで、帰って行(🌍)(háng )っ(📏)てしまっ(🐗)た(🏭)。孔子は、(🐤)いく(⌚)らかそれが気(🆕)がかり(🌬)にならないでもなかったのである。
(もし、孟(mèng )孫(🏰)(sūn )氏に、はな(🆒)はだしい僭(👘)(jiàn )上(🐖)沙(shā )汰(tài )でもあれば、(🈺)それは(⌚)孟孫氏一家(jiā )の問(wèn )題(🤝)(tí )だけ(🐮)でなく、魯の国の問題であり、ひい(⏭)ては天下の道義(🚺)を(💽)紊ることに(🔶)もなる。そ(🎋)れに(🐬)、万一(☔)(yī )、自(🤬)分に(🗓)一(yī )応(📈)(yīng )の(😓)相談(🐾)をした、とでも云(yún )いふ(💔)らさ(🏌)れると、(🏻)これから自分(fèn )が(🛸)やっ(💠)て行こ(🤜)うと(👷)する政治の精神(shén )を、(💵)傷けること(📶)に(📺)もなる。出来れば(📛)、自(🌧)分のいった意(💢)(yì )味を、は(🕴)っきりさし(👁)て置(zhì(🗃) )くに越したことはない。し(✏)かし、祭(🔹)(jì )典の計(📵)画につ(🔵)い(🍄)て、(🏜)直接(🎞)の相談(💗)もうけないで、こちらから(🌭)それを云い出すのも非礼(👋)(lǐ )だ。何(hé )とか方法はないものだろうか。)
8(🔣) 子曰く、父母(🎥)に(🚁)事えては幾(🏞)諌(🚘)(きかん)す。志の従わざるを見ては、又敬して違(🥥)(wéi )わず、労し(🍙)て怨みずと。(里仁(rén )篇)
懿子は、そ(😉)の意味(⚽)がわかっ(🚶)てか、わからないでか、或は、わか(💘)っ(🕰)ても知らん(😢)顔をす(🔺)る方(😖)が都合がい(✈)いと(⏸)考え(📻)てか(🍴)、(💞)重ねて問いただしても見な(💓)いで、帰って行(háng )ってし(🥈)まった。孔子は(🤣)、(🗜)いくらかそれが気(🧣)がかりに(🐷)な(🐆)らな(🌩)いでもな(😯)か(⤴)ったので(📀)あ(🐓)る。
孔(✋)(kǒng )子(zǐ )はつづけた。
「お前にわからなければ(📠)、孟孫にはなお更わかるまい。少(shǎo )し言葉が簡単すぎ(🌼)たようじゃ(🚎)。」
――(🗻)季(🤥)民(🍼)篇―(🥧)―(🌛)
彼(⛱)の(💬)ために多分用意(yì )されて(🌲)い(👜)た(❕)であろ(⏹)う(🔣)午飯を(✒)、彼(🏗)の帰ったあと、陽貨が(💂)どん(🚌)な顔(yá(🦍) )をして、どう(♎)仕(shì )末した(🤟)かは、(🐲)孔子自身の関するところ(🏤)ではなかったのである。
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