三四(🦄)(一八(😟)(bā )一(yī ))
「売ろうとも、売(mà(🔲)i )ろうとも(🔁)。私は(🍨)よい買手(📫)(shǒu )を待っている(🌴)のだ。」
互(🎮)郷(xiāng )ごきょうという(🕞)村(🤤)の人たちは、お(👯)話に(🐚)ならないほど風俗が(🛍)悪(è(🕖) )かった。と(🚂)ころが(🐂)そ(🕜)の村の一(🤢)少年(🔚)が先師(🤮)に入(💒)門をお(🦄)願いし(🌯)て(👥)許(👤)され(🐦)た(🍭)ので、門(mén )人たちは先師(shī )の真意を疑った。する(🤾)と、先師はいわれた(👱)。――
二〇(⚽)(二二(👳)五(🚏)(wǔ ))
○ 孔(🏬)(kǒng )子と(🚵)顔淵とのそれぞれの面目(🈺)、(⬛)並(📲)に両(🍚)者の結(🏞)びつきがこの(🤲)一(yī )章に躍如(💓)としている。さ(🈁)すが(🆘)に(🎷)顔淵(🛣)の言(yá(🔹)n )葉であり、彼(bǐ )ならでは(🕣)出来(🎙)ない表(🗻)現である。
先師が(🔦)道の行(háng )われない(🍀)のを(🌖)歎(tàn )じて(💣)九(jiǔ )夷きゅう(🥀)いの地に居をうつし(🍟)た(🥔)いといわれ(🔏)たことがあった。ある人(rén )がそれをきいて先師にい(❗)った。―(💵)―
○ この一章は、一(🕢)般の個(gè )人に対(duì )する戒めと解するより(🌄)も(🕐)、(🤸)為政(🌄)(zhèng )家に(🛸)対する戒め(🗨)と解する方が(😐)適(shì )当だと思つたので、思(🌀)い(🥏)切(qiē )つて右(yòu )のように訳(😄)した。国民(🚽)生活(🛥)の貧困と苛(🍊)察な政(✍)治とは(🧐)、古来(lái )秩序(🌻)破壊の最大の原(🍘)(yuán )因なのである。
「(🐱)共に学ぶことの出来る人は(💬)あろ(🏫)う。し(🔕)かし、その人た(🎩)ち(🦖)が共に道に精進(jìn )すること(🎶)の出来(lái )る人であるとは限ら(😐)ない(🆒)。共(👙)に道に精(jī(🥚)ng )進(jìn )することの出来る人(😙)はあろう。しかし、その(🔂)人た(😳)ちが、(🎠)いざという(🍀)時(shí )に確乎(🤯)たる信念に(🦈)立って行動を共にし(👽)う(🛠)る人で(💅)ある(🚸)とは限らな(🖖)い。確乎(😿)たる信念に立って行動を(😁)共にしう(🍇)る人はあろ(🧀)う。しかし、その人(🐆)たちが、複雑な(😱)現(xiàn )実の諸問題(tí )に当面(👄)(miàn )し(🍱)て(🔥)、(🍛)なお事を誤(🗯)らな(⛳)い(📱)で共(🔳)に進(jìn )みうる人である(🛠)とは(👆)限らない。」
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