「私(🅰)が(🎏)何を知っ(🕢)ていよう。何も(🍰)知ってはい(🍖)ない(🔟)のだ(🤔)。だが、も(🏳)し、田舎(shè )の無知(zhī )な人が(🎠)私(💺)に物をたず(🍪)ねることが(😏)ある(🌝)として(⏱)、それ(⌚)が本(🕓)(bě(⛵)n )気で誠実でさえあ(🈂)れば、私(📡)は、物事(shì )の両(liǎng )端(☝)をたたいて徹底(🕞)的(🅾)に(🌍)教え(👐)てやりたい(💄)と思う。」
「人(👝)(ré(🥐)n )材(🗯)は得が(🤭)たいという(🛋)言(yán )葉が(💂)あるが、それは真実(🕜)だ(🏺)。唐(táng )と(❇)う(😄)・虞ぐの時代(dài )をのぞいて、そ(🤪)れ以(📠)後(🔭)で(🔄)は、周(🏣)が最も人材(cái )に富(🐄)(fù )んだ時(⏸)代であ(🗺)るが、それでも十人に(🕰)過(guò )ぎず(👮)、(➖)し(⏺)かもそ(🚛)の十人(rén )の中一人(ré(🥂)n )は婦(🤵)人で、男子の(🗡)賢臣は僅かに九(jiǔ(😮) )人にすぎなかった(📁)。」
二八(一(🔎)(yī )七五)
「私(sī )は(💆)、君子とい(🤐)う(⭐)ものは仲間(🕔)ぼめは(🍒)しないものだと聞(🎓)いていますが、や(💿)はり君(jun1 )子(zǐ )にもそれが(👨)あ(🎚)りましょうか(🚔)。と申しますのは、(🧓)昭公は(📩)呉ごから(❣)妃(🤩)きさきを迎えら(🔌)れ、その方(😾)がご自分(🍫)(fèn )と同性(xìng )なために、ごまかして(🎷)呉孟(🍷)子ごもうし(🐒)と呼(hū )んでお(🖨)られるのです。もしそれで(🧙)も昭公(🛂)が礼を知った(🕞)方(👖)だといえ(📁)ますなら、世の中に誰か礼を知らないも(🐭)のがありましょ(🧔)う。」
○ 孝(➗)経に(🛹)よると、(🎎)曾子は孔子に「身体(💲)髪(fā )膚これを(🌛)父母(📗)(mǔ(🆗) )に受(⏲)く、敢て毀(🥦)傷せざるは孝の始な(📘)り」という教えをう(🥤)けている。曾(céng )子は、それで、手や足に傷のないのを喜(xǐ )んだことはいうまでもないが、しか(🌉)し(☕)、(🈹)単(💈)に身体のことだけを問題にしていたのでない(💿)こと(⛷)も無(wú )論で(🗳)ある。
「ここに美玉が(🤗)あります。箱に(🕞)おさめて(🌎)大(🐦)(dà(🎋) )切に(💲)し(🏺)まっておき(🐬)ましょうか。そ(🚗)れと(🚮)も(💦)、よ(❗)い買(💀)手(shǒu )を求めてそれ(🤝)を売りましょ(🐨)うか。」
よき(♉)かなや、
○(🚴) 孔子自身が当時第一流(liú )の音楽家(jiā )であつたこ(🕊)とを(💼)忘れては、(🍕)この一章(zhāng )の(⛑)妙(🥇)味は半(bàn )減(jiǎn )する(💐)。
一三(一九(jiǔ )七)(🧑)
○(🚞) (💍)矢(shǐ(🎴) )ぐるみ==原(🐋)文(👹)に「(🎺)弋」(よく)とある(🤫)。矢に糸を(🈵)つけ、それを(🅾)島の羽根にか(🐵)ら(🏨)ませ、生擒(qín )する方法であつた。
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