「なる(⌚)ほど(🛹)見(jiàn )事な(🖐)牛で(💠)ご(🦏)ざいま(🗻)す。」(🌀)
「2足(🕋)一(✳)(yī(👶) )歩門(mén )外に出たら(🤾)、高(♈)貴の客が眼(yǎn )の(👘)前にい(🕡)る(🗝)ような気持で(😧)いる(⏳)がよい。人(rén )民に(🙃)仕(💘)事を命ずる場合には、宗(😔)廟の祭(jì(🛩) )典にでも奉仕(shì )するよ(📷)うな(🚬)つ(👏)もりで(💙)いるがよ(😮)い。そして自分の欲しな(🍶)いこ(🏾)とを人に施さな(🐺)いよう(🌔)に気をつけ(🌜)よ。そ(🔨)したら、(🎻)邦(🏦)に仕えて(🦍)も、家(⤵)に(🤫)あって(🎈)も、怨(yuàn )みをうけ(🐙)ることが無(wú )いで(📬)あろう。」
「1道理に(➕)叶(yè )った忠言(yán )には正(👂)(zhèng )面(mià(🗝)n )か(🗝)ら反対する者はない。だが大切な(💜)こと(✈)は過ちを(⏬)改(🌱)(gǎ(🉑)i )め(📔)ることだ。婉(wǎ(🙎)n )曲な言(🐵)(yá(📔)n )葉は誰の(😑)耳にも心持(chí )よく響く。だが(🎤)大切なことは、(🌛)その真意(yì )のあ(🍚)るところ(🛀)を探(👥)(tàn )るこ(📜)とだ。いい気になっ(🉐)て(♐)真(😞)意(🧜)を(👍)探ろうともせず(⛴)、表(🈷)面(miàn )だけ従(cóng )って過ちを改(🚑)めよう(➕)と(👐)し(🍸)ない者は(🕶)、全(quán )く(🌨)手(🔩)(shǒu )のつけようがない。」
(やっぱり(🔛)、(🌄)あ(🌌)の眼(😔)だ。)
(楽長(📻)は(📸)、最高の技術は手や喉か(🏀)ら生れる(😑)ものでなく(🐘)て、(🍑)心(xī(🎟)n )から生れ(🈹)るものだ、という事だけは、どうやらわかったらしい。彼の音楽も(🕯)これからそろそろ本(🗻)(běn )物に(📼)なるだろう。だ(🐬)が彼は(🛠)、私(🎼)の(🥥)音楽(🏟)(lè )論(lùn )がそのまま人生(shēng )論(lùn )でもある、(⛳)ということ(📸)には、まだ気(qì )がついていな(😖)い(🍹)らし(📀)い。究極(🚓)の目標を音(🏞)楽の技術に置いている(🕯)彼と(🕠)して(🤷)は、或はやむ(😹)を得(dé(🍴) )ないこと(🌴)かも知(📏)れ(👽)ない。しか(🔵)し急(jí )ぐことはない。いずれは彼(bǐ )も、人生のための(🚞)音楽ということに目を覚(🐪)ます時が来(🅾)るで(🥎)あろう。彼は元(yuán )来真(🏰)(zhēn )面目(mù )な人間(🦕)なの(😔)だから。)
樊遅(chí )は(✍)、案外(🔲)平(🐈)凡(😥)だという感(gǎn )じがして、こんな(✳)ことなら、あ(👲)ん(👛)な(🦍)に考える(🏳)ので(🚼)はなか(🌻)った、と思(sī )った(🥓)。
彼のために多分用意されてい(⚡)たであ(💪)ろう午飯(✅)を、彼の帰った(🥞)あと、陽貨がどんな(🤰)顔をして、どう仕末(mò )したかは、孔(kǒng )子自身の関するところではなか(🌗)ったので(🌼)ある(🌀)。
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