(そうだ(📞)、あの(🐶)眼だ!)
「礼は簡に失(shī )してもならないが、また過ぎ(🍓)ても(👇)なら(❌)な(🐥)い(😯)。9過(guò )ぎたるはな(🛺)お及ばざるがごとし(➡)じゃ。人間にはそれぞれに(🧤)分というものが(🎺)あるが、その分を上下(😤)しない(🤨)と(🔀)ころ(⏸)に、礼(😝)の正しい(🎓)相(🆔)がある。分(🔊)を越えて親を祭るのは、親(🎭)の靈(lí(📒)ng )をして非礼(⚾)を享う(⤵)けしめ(🚐)る(🕵)ことになる(🔷)のじゃ。のみ(🏃)ならず(🤒)、大丈夫(fū )の非礼はやがて天(🏚)下を紊(🖖)(wěn )みだるも(🐁)と(🎼)にな(🐢)る。親の靈(🍃)(líng )をし(🔞)て天下を紊るような非礼を(🤑)享(xiǎng )け(🎬)しめて、何が孝行(🔴)(háng )じゃ。」(🐰)
「それが実(🧖)(shí )に妙なき(👎)っかけからでござい(⏭)まし(🤣)て……」
「1父母(mǔ )は(📸)子(zǐ(💐) )供(🎪)の病(🎉)気(qì )を何(🐈)より(🐓)も心配するものだ。」
「全(quán )く惜(xī )しいで(♐)は(📽)ご(🌦)ざい(🌜)ま(😚)せ(🐷)んか、こうし(😨)て田圃(⛓)に仂(⏫)かせて(🏙)置(zhì(😬) )くのは。」
「(⏱)お(🅿)前に(🔘)も、まだ礼のここ(🏡)ろはよく(💣)わかっていないようじゃな。」
2(🍍) 子游、孝(🉐)を問う。子曰く、(🏤)今の孝は、是れ能(néng )く養(🤔)(yǎng )うを謂う。犬馬(👟)に至(♎)るまで、皆能(🐣)く養うことあり。敬せず(🈲)んば(🖇)何を以て別たんやと。(爲(wè(🛥)i )政(🕜)篇)
「それが(🐛)実に妙(🎋)(miào )なきっかけからでございまし(🔈)て……」
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