「もっと(💶)思い切って、自分の心(🦖)を掘(jué )り下げて見(🌝)(jiàn )なさい。」
「(🏿)案(àn )外馬(mǎ )鹿げた(🍀)ことでないかも知(👔)れな(🛅)い。は(🎰)っ(🈵)きり(🤒)云って見たらど(💒)うじゃ(🧜)な(🌱)。」
2 仲弓仁を問う。子(zǐ(🏋) )曰く、(🤖)門を出(🔂)でては大(🥈)賓に見(jiàn )ゆ(✋)るが如くし(🖍)、民を使(shǐ )う(💢)には大(dà(🤨) )祭に承く(🎆)るが如(⤴)くせよ。己(📜)の欲(yù )せざる所は人に施すこと勿(🕖)れ。邦(bā(🌫)ng )に在り(📌)て(🍸)も怨(yuà(🔯)n )な(😧)く、(😰)家に在り(🧓)ても怨(yuàn )なからんと。仲(zhòng )弓曰く、雍(yōng )不敏なりと(🗝)雖も、請う斯(🙏)の語(📕)を事とせんと(🥦)(顔淵篇)
(😊)門人たちは、孔子(🥑)に(🎖)ついて歩くのが、(📊)も(😮)うたまら(🙂)ないほど苦しくなって来た。
(💷)だが、こう(👢)した彼の努力(lì )も(🚲)、心(🍘)境(jìng )の幼稚な門(mén )人(🎸)たちには何の(➡)利目もな(🚢)かった(🖼)。彼等には、天命が何(💁)(hé )だか、(🛄)仁が何(hé(🌗) )だか(🍹)、まだ皆目(mù(📽) )見当がつ(🍡)いていな(♿)かった(🕵)。彼等は、ただ仲弓(gōng )にいくらか(💓)でもけ(🤮)ち(👀)をつけさえすれば(🥂)、自分たち(🧤)が(🌋)救(🖖)われ(🏎)るよう(🎬)な気がする(🌟)のだ(🏚)った。こんな種類の門人たちに対して(😚)は、さすがの(🆓)孔子も手(👯)が(🐍)つけられな(🎨)い(🐟)で、いくたび(🚢)か絶望に似(🍇)た気(✝)持にさえなるので(💧)あった。
(楽長(🎁)は、最高(😆)の技術は手や喉から生れるものでなくて、心から生(shēng )れ(🥦)るものだ、という(⛪)事だ(😠)けは、どうやらわか(🍶)ったらしい。彼(bǐ )の音楽も(📥)これからそろそ(🖕)ろ本(😳)物(😄)(wù )にな(♟)るだ(💸)ろう(📌)。だ(🎁)が彼は(🌟)、私(sī )の音楽論がそのまま(👒)人(🌁)生論でも(💛)ある、という(🕝)こ(⚾)とには、ま(📮)だ気がつ(👔)いてい(📄)ないらしい。究(jiū )極の(🚜)目(🌟)(mù )標を音楽(lè(📄) )の(🕥)技術に置い(🤯)ている彼とし(🔙)て(⏭)は、或はや(🥢)むを得ないことか(👔)も知(zhī )れない。しかし急ぐことはない。いずれは(🤟)彼も、人(🔃)生(🌖)のための音(yī(🅱)n )楽(lè )ということに目を覚ます時が来(💹)(lái )る(🔂)であ(🤩)ろう。彼は(🐒)元来真面目(🆖)(mù )な人(rén )間(🆗)な(📋)のだから。)(👔)
かと(👱)いって、孔子に(🦆)対(duì )して(🕋)、(🦗)「そ(🍯)んな遠(yuǎn )まわしを云わ(👻)ないで、(🅾)もっとあからさ(🍰)まにいっ(🤡)て下さい(🏉)。」とも云いかねた。もし孔子に、諷刺(🎑)の意(yì )志がないと(💎)すると、そんなことを(🎾)云い出すのは、礼を(🍕)失する(🔧)ことになるから(💫)であ(🚾)る。
「(📚)血(🛂)統な(🌐)ど、どうでもいいではござい(🥠)ませ(🏾)んか。」
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