と、大(📬)沢(zé )は、次郎の肩(➿)に手(🤶)(shǒu )をかけて(🌆)、
「狐がわなに飛びこんだって! そ(🚱)いつは(😊)面白(✅)(bá(🏖)i )い。いったいどうし(🎆)たってい(🍂)うんだい。」(🗽)
と、(🛐)恭一(yī )に(🏬)たずねた。
「そうか(🗂)。そうだと(🏳)君の弟はいよいよ変(🕉)っ(🅰)た奴だな。」
だが(🥊)聰明な読者(zhě )ならば、彼のそ(📱)うし(🚦)た行為の裏に、いつも一(🌚)脈の哀愁(🤙)あいし(✉)ゅうが流れていたことを決して(🍡)見逃がさなかったはずだ。実際、哀愁(chó(🥈)u )は、(🛑)次郎に(🔦)とって、過去(💍)十(shí )五年間、切っても(😙)切れな(🗳)い(🚴)道(🤟)づれであったと(🧐)も(💻)言えるの(💑)で(🚗)ある。彼の負け(✊)ぎ(👕)らい、彼(😀)の(🤩)虚(🔟)偽(📘)(wěi )き(📜)ょ(👢)ぎ、彼の反抗(kàng )心と闘争心、お(🥔)よそそうした(❣)、一見(🤸)哀(🖨)愁(❕)とは極めて(🍾)縁遠いように思わ(🏅)れるものの(🌐)すべてが(🕐)、実(💭)(shí )は(🛍)哀(ā(💃)i )愁(chó(🍂)u )のやむ(💭)に(♑)やまれぬ表(🐡)(biǎo )現(🎦)であり、自然(🦅)が(🕗)彼に教えた哀(🅱)愁からの逃(🎗)路だっ(✨)たのであ(🔼)る。そ(🔲)して、もし(🆕)「自然の叡智えいち」(😙)というものが疑えな(🎲)いものだと(♍)するならば、次郎(🤭)の心が(💺)そろそ(📓)ろと(😜)詩にひかれていったということは、必(🐃)(bì )ずしも不(🤜)(bú )似(sì )合(hé )なこ(👀)とではなかったであろ(🤺)う。という(🤧)のは、何人(🕍)も自己(❇)の真実を表現してみ(👌)たいという欲望(wà(📯)ng )をいくぶんか(🌞)は持(chí )っているし、そ(😯)して、(🆒)哀愁の偽りのな(❄)い表現(🚝)には、詩(🐐)こそ最もふ(📧)さわしいも(📳)のだからで(🦏)ある。
肩や(🐷)腿もも(🐶)のへんに二(📤)三(🗼)ヵ所鈍(dù(🚍)n )痛どんつうが感じられ出した(🚇)が、次郎はほとんど(☝)それを気にしなかった。彼が最も気(qì )にしたの(💷)は、頬がはれぼったく感(gǎn )ず(🎉)ること(♓)だったが、手(shǒu )で(👕)さわってみると(➰)、さ(🎃)ほ(🔍)ど(🚨)でもな(👐)いらしい(🥌)ので安心し(♉)た(🍓)。
「(👴)ええ、見てたんです。地べたを見るのは(😮)無礼だって(👘)言(🗯)(yán )うか(🏍)ら、顔(yá )を(😴)見(🏐)てたん(🖤)です。」
「(🐫)もの事をよ(🛴)く考える方か(🌈)ね。」
「まさか、(⏭)君の(🕣)弟じ(🦅)ゃな(😼)いだろうな(🕞)。」
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