こ(💈)の妙音をつきだし(👄)た小僧(👏)こそは、実に、後(hòu )年(nián )の森田悟(wù )由ごゆ(🐂)う禅師ぜん(🛒)じだ(🧟)ったそ(😔)うである。
つきあたりに、大便所がこれも七つほどならんでいる。そのう(📺)ちの、右はじ(⛰)の一(🥤)つだけが(♓)戸が開いて(🈺)お(💑)り(😅)、そ(👂)の少(🕋)し手前の(🔎)、たたきの上に、水をはったバケツが一(yī(🌒) )つ置(😚)いて(⛪)あるのが見えた。戸(🦃)の開いた便所の内(nè(🛒)i )側は、電(🍢)燈の光(🔩)を斜(📺)ななめにうけているので(🤽)、よくは見えな(🛑)い。し(🐩)かし(🛄)、だ(🌠)れ(🌋)か(💸)中で掃除(👬)をしていることだけ(🕴)は(💕)たしかだった。六(liù(🎩) )人の室員のう(🗑)ち、(🕸)飯(🧜)島(dǎ(💖)o )は入り(🥍)口(🎏)に立っており(🔚)、両がわの小便所に二(èr )人(🌋)ずつ働いているのだ(😮)から、あ(🎎)と(👴)の一人(rén )は大(dà(🚐) )河(🦆)にきま(🎦)っている。次郎は、そう思って、すぐ声をか(👅)けようとした。しかし、な(🏮)ぜか思(🤰)(sī )いと(📎)まった。そ(🎭)して、入り口の横(📔)の板壁いたかべにかけてあっ(⏺)た便所用の雑巾を一枚(💈)とり、それをたたきの上のバケツの水(🚏)にひたして、しぼったあと、大河(📹)のは(🆑)い(😷)っ(🧖)ているのとは反対(duì )のはじの(🎱)大便(biàn )所の戸(🚕)をあけ、(🏭)中にはいっ(🈲)た。
とあった。
次郎がはたき(🕥)をかけお(🎼)わり、箒(zhǒu )ほ(⛅)うきをにぎ(😺)るころ(🤨)になっても、ほかの部屋は、ま(🙂)だどこもひっそり(🍟)と静まりかえっ(🕦)ていて(✉)、板木(😓)の音(🎧)(yī(🕊)n )だ(💠)けが、いつま(🚃)でも鳴り(🐿)つづ(📢)けていた。
「例に(🌲)よ(🦗)って、指(⛪)導者(🐲)がい(🅾)るよ(📸)うです(🤖)ね。」
もっと(🔖)も道江にた(📓)い(👛)して自分(😼)の抱いだ(🐠)いて(🏨)い(👶)る気持(chí(🌧) )ちに、(🔣)兄(🈴)が(🚦)ま(😻)だまるで気がついていないらしいのは、あり(🎪)がた(🧥)いことだ。しかし、だ(🐛)か(🐿)らとい(🗝)っ(🎴)て、二人がむつ(🔸)まじくつれだ(🤒)ってや(🤼)って来るの(🔎)までを(⏳)、ありがたく思うわけにはいか(🈂)な(🛐)い。痛いきずは(🍳)、どんなに用心ぶか(🐹)くさ(💽)わられても痛(tòng )い(💔)のに(😖)、(🚑)まして、そのきず(⏪)に気がつか(🔢)ないで(🐪)、無遠(yuǎn )慮ぶ(🌧)えん(🗞)りょ(♿)にさわ(🐓)ら(🎴)れては全(🚤)くたまったもので(🤩)はないのだ。
と、(💌)小(💼)僧はあくまでも(🚕)つつましくこたえた。
大河(🙀)は、あきれたように、その手(shǒ(📍)u )ぶ(🔟)りを見つ(💕)めて立(lì )っ(📢)て(👪)いた。次郎は、(🔙)しか(🕝)し、それには気づかす、おな(⭕)じ乱暴な調子で(🐟)、(😬)つづけざまに三(🛂)(sān )四十も打つと(🗂)、(🛤)急(🍎)に(🐶)ぴた(💼)りと手をやすめ(☝)た。そして、半ば(🎺)笑い(🥝)ながら(🏿)、言っ(🏧)た。
か(🚛)れには、まったく(🚉)自信が(🧑)なか(💰)った。白鳥(niǎo )会時代の心の修(😨)練も、友愛(ài )塾の助手と(🔔)しての現在の信(👈)念(🤲)(nià(🏖)n )も、(🕚)こうした場合の(🐃)態度を決定するには、(🐴)何のた(✒)しに(🎦)も(🍿)な(🧝)らな(🆒)かった。か(🌐)れがこれ(🐮)まで信(xìn )奉しんぽうもし、実践じっせんにも(🏂)つ(🕷)とめ(📚)て来(🕕)た(🕯)、友愛(ài )・正(💷)(zhèng )義(⬛)・自(🦗)(zì )主・自(💍)律(🌐)・創造、と(🚉)いったよう(🦋)な、社(📡)(shè )会生活(🌡)の(😉)基本(🚓)的(de )徳(🗿)目とくもくは、今のかれには、全く力(🤘)の(✴)な(⛴)い、空(kōng )疎くうそな言葉(yè )の(👣)羅列られつで(✳)しかなかった。そしてそこに気がつくと、かれは(⛽)いよいようろた(🔖)えた。
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