○ 両端==(🌩)首尾、本(👝)末(🎗)(mò )、上(shàng )下、大小(🥙)(xiǎo )、軽重(chóng )、精(jīng )粗、等々を意味する(💣)が、要するに委曲をつ(🗣)くし、懇(🤶)切(💸)丁寧(níng )に(🥘)教(🎸)(jiā(🙁)o )える(🍯)という(🤨)こ(🤲)とを形容して「両端(✡)(duān )をたたく」といつ(🏜)たのである。
○ (🍽)子路の祷り(⚓)は、謂ゆ(🌕)る(😩)苦(💽)しい時の神頼(🚦)みで、迷(🐙)信(🎭)的祈祷以上(💨)のものではない。それに(🗺)対して(🕟)孔(📿)子は、真の心の祷り、つ(🌊)まり天地に恥じ(🎧)ない人間として(📋)の精進(🌈)こそ(🙈)は、(🙊)幸(xìng )福(fú )に(🛌)到(dào )る(👴)道だ、ということ(⛽)を説いた。孔(🍗)子の教えには宗教がな(🏼)い、とよ(🌉)く(🦗)いわれるが(🏩)、「天(tiān )」とい(🥤)う言(🎼)葉は、孔子に(🏛)よつて常(chá(🥎)ng )に宗教的(de )な意(🏮)味に使わ(🍪)れ(🤑)ている(🚲)の(🎶)である。
一(yī )五((🗯)一九(🌓)九(🖇)(jiǔ ))
「やぶれた綿(miá(🚓)n )入を着て、(📒)上等の毛(😬)皮を着ている者(zhě )と並んで(🚇)いても、平気でいられるのは由(🌙)ゆうだろうか。詩経に、(🕊)
「後輩をばかにし(🍤)て(🌐)はならな(⭕)い。彼(🌸)(bǐ )等の将来(😆)がわれ(🔐)わ(🕺)れの現在(㊗)に及ば(⌚)ない(👚)と(😦)誰が(😃)いい得よう。だが、四(⏳)十歳(👐)にも五(wǔ )十(shí )歳にもなって注(🥧)目(💄)をひくに足りないよ(🤴)うでは、おそる(❔)る(🗜)に足りない。」
七(一九一(🥌))
一五(一(🎼)九(⏸)九(🔣))
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