(楽長は(💚)、最高(gāo )の技術は手や喉から(🦍)生れる(✒)もの(🚞)で(👆)なくて、心から生れるもの(🎑)だ、という事だけは(📣)、(⛴)どうやらわかったらしい。彼(bǐ(🐮) )の音楽(lè )もこ(🌤)れから(📑)そろそろ本(běn )物になるだろう。だが彼は、私の音(🤜)楽(📵)(lè(⏩) )論(🕯)(lùn )がそ(🏙)のま(🚮)ま人生論で(🐺)もあ(♋)る、という(➡)ことには(📀)、まだ気(qì(🚒) )がつい(🚦)ていないらしい。究(♊)極の(🦒)目(📇)標を音楽(💝)の技術に置(📽)いて(🕎)いる彼と(🔻)しては、或は(🍹)やむを得な(🍛)いことかも(🙂)知れな(⛴)い。しか(🚮)し急ぐことはない。いずれは彼(💼)も、(😺)人生のための音(🐞)楽(lè )とい(🙅)うことに目(🌨)(mù )を覚ます時が来(😧)るであろう。彼(bǐ(🍀) )は元来真(zhēn )面(miàn )目な人間なのだから。)
次(🕎)は子游(😪)に(🍢)対する答えである。
(🐛)樊遅(📉)は何のことだがわからなかった。「違わない(🧠)」という(👳)の(📱)は(🥐)、親の命(🔣)令(lìng )に(🍸)背かないと(📞)いう意味(wèi )にもと(🤔)れ(🚂)るが、孟(mèng )懿子には(🔋)、も(✂)う(🍰)親(👻)(qīn )はない。そう考え(👢)て、彼(📼)は手綱をさばきな(❌)がら、し(😀)き(🥚)りと首を(🏽)ひねった。
「(🦅)しかし、そん(💖)な意味なら、(⚡)今更(gèng )先(xiān )生に云わ(🚑)れなくても、孟懿子(🚅)(zǐ(🖱) )もわかっていられ(💲)るでしょう。もう永(💹)いこと礼を学んでいられるのですから。」
――季(jì )民篇(piān )――
(🐤)と、彼は(🕊)心の中(🤑)(zhōng )で叫んだ。
孟懿子の父は孟釐(lí )子(🌈)もうきし(😋)といって(⛏)、すぐ(🚧)れた人物(🏝)で(🎑)あり、その臨終に(🐲)は(🦒)、懿子を枕(👱)辺(♋)に呼ん(🌥)で、そ(😔)のころ(📫)まだ一青年に(🎂)過ぎなかった孔子の人(rén )物を讃え、自(🔺)分の死後に(🏒)は、(📰)かな(📙)らず孔子に(👰)師事す(🖊)るよ(🏌)うに(🔌)言いの(👵)こした。懿子(🕉)は(🥞)、父(fù )の遺(🔕)言に(👣)し(🕢)たが(💠)って(🥐)、(🔺)それ以来、弟(🥎)の南(nán )宮敬淑な(⚓)ん(🏰)ぐうけいしゅく(♿)とと(🌿)もに、孔(👵)子に礼(lǐ )を(❇)学んで来たので(🧖)あるが、彼の学問の(👙)態(🎈)度(😎)(dù(🃏) )に(🚏)は、少しも真面(miàn )目さがな(🤛)かった。彼が(🤾)孝の道(dào )を(🐬)孔子にた(💅)ず(🤳)ねたのも、父(fù )に対(🆘)する(🍪)思慕(🎂)の(😄)念からという(🍉)より(🈳)は、そ(🈯)の祭祀(sì )を荘厳(yán )にして、自(🐅)(zì )分の権勢を誇(kuā )示(🍬)し(🕐)たい底(dǐ )意からだっ(💐)た、(😎)と想像(🚵)(xiàng )されている。
門人(🐤)たち(🏓)は、ま(📻)た顔を見合せ(🍩)た。彼(⬆)(bǐ )等は、孔(kǒ(🤯)ng )子が何(📴)(hé )を(🎒)いおう(📬)としているのか、さっぱり(🥦)見(jiàn )当がつかなか(🌚)った(🔄)のであ(🎃)る。
孟懿子(zǐ )もういし、孝を問(wè(📸)n )う、子曰く、違たがうこ(🎟)となかれと(🆕)。樊遅御はんちぎ(😞)ょたり。子之(🤐)(zhī(🐮) )に告げて曰(yuē )く、(🍂)孟孫も(😨)うそ(🅿)ん(🌍)、孝を我に問う。我(wǒ )対(🔟)(duì )えて(👸)曰く、(🧖)違(🤖)うこと(🎟)無かれ(⚓)と(🐚)。樊(fán )遅は(🤤)んち曰く(🈁)、(♋)何の謂ぞやと。子(🛠)曰く、生に(💅)は之に事つかう(🤣)るに(🔍)礼(lǐ )を以てし(🍓)、(💛)死には之を葬るに礼を以てし(🔣)、之を祭るに礼を以てすと(😐)。
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