○(🏿) 作(zuò(❕) )(原(yuán )文)==「事(👱)を為(🔺)す(🐧)」の(⛷)意に解す(🎿)る説もある(⛲)が、一四(🔻)(sì )八章(zhāng )の「述(🙅)べて作らず(💍)」(🙍)の「作」(😹)と同じく、道(dào )理に関(wān )する意見を(♟)立て(🔏)る意(yì )味(🕍)に解す(🧘)る(⚾)方が、(🆕)後段(✍)との関係(😑)(xì )がぴつたりする。
花咲きゃ(🎸)招く、
一(yī )(二(🎌)(èr )〇六)
○ (💆)これは(😠)孔(💣)(kǒng )子晩(🏜)年(💍)の言葉にち(📋)がいな(🤧)い(☔)。それが単(dān )なる無(⏭)(wú )常観か、過去を顧み(🎢)ての歎声(🎰)か、(🦅)或(🥖)(huò )は(🕌)、たゆみなき人(ré(🈴)n )間(➗)の努力を祈る声か(👪)そもそも(♊)また、(😉)流転を(🔽)とお(🤡)して流るる(🍪)道の永遠性を讃美す(📔)る言(⏺)葉(➿)か、それは人(🎽)お(🍀)のおの自(🧛)らの(🦆)心境によ(🦁)つて解するがよか(🌉)ろう(🔋)。ただ(⤵)わ(📒)れわれ(⛳)は、こうした言葉(😉)の裏付(💪)けによつて、孔子の他の場合(🎌)(hé(🗼) )の極(jí )めて平凡(fán )らし(✉)く(🖱)見える言(🌎)葉が一(yī )層(céng )深(shēn )く理解される(👞)であろうことを忘(🔑)(wà(🚷)ng )れ(🍕)てはならない。
「何(🥈)か一つ話してやると、つぎからつ(👋)ぎへ(🚆)と精進(jìn )して行くの(🎟)は囘(huí )かい(♈)だ(🔣)けかな。」
「せ(🚆)っかく道を(🥄)求め(📼)てやって来た(🥖)のだから、喜(xǐ )んで迎えてやって(🍱)、退かないよう(🛫)にして(🎥)やり(📣)たいものだ。お(🍻)前たちのよう(🔅)に、そうむご(🕸)いこ(👃)とをいうもの(🏾)ではない。いったい、人が自分の身を(😡)清くしよ(🐽)うと思(sī )って一(🐦)歩(🛴)前進して(⚓)来(😀)(lá(🐆)i )たら、(🎱)その(🐕)清(🚑)(qīng )くしようとする気持を汲(🚭)ん(🔕)でやれば(🚎)い(🛶)いので、(👽)過去(qù )のことをいつまでも気にする必(bì )要は(♈)ない(⤵)のだ(💟)。」
「もとより天(🖍)意に(💼)か(🌕)なった(🕙)大(dà(😸) )徳の(🌥)お方で、まさ(🕶)に聖人の域に達しておられます。しかも、そ(😝)の上に(➗)多能(néng )でもあられ(🍨)ます。」
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