一七(二(èr )〇一)
「(🐪)正(zhèng )面切って(🕉)道理を(🛐)説(👒)(shuì )かれ(🤝)ると(👛)、誰(shuí )でもそ(🧢)の(🎣)場は(👍)なるほどとうなずかざ(🦏)るを(🔓)得ない。だが大(dà )事(🤦)なのは過を(🚏)改めることだ。や(🚋)さしく婉曲(✅)に注意し(🤔)てもらうと(🐈)、誰でも気持よ(🗳)くそれに(💟)耳を(🏧)傾け(💣)ることが出来(lái )る。だ(🖕)が、(💃)大事なの(🧢)は、その(❎)真(zhēn )意のあるところ(🔪)をよく(🚹)考(kǎo )えて見ることだ(💖)。いい(🕌)気になって(🌟)真意(yì )を考えて(💈)見ようともせず、表面だ(🕘)け従って過を改(🏮)め(👠)ようとしな(🔨)い人は(🌋)、私には全く手のつけ(🥒)ようがな(🦎)い。」
先(🛌)師のこの言葉(🎈)に関連したこ(🍟)と(👺)で、門人(rén )の牢ろう(🎪)も、こんなことをいった(🛋)。――(🏜)
「音楽が正しくなり、雅(yǎ )が(😈)も頌しょ(⌚)うもそれぞれ(😏)その所(🚓)(suǒ )を得(〽)(dé )て誤用(🚓)されないようになった(🧙)の(🚨)は、私(🚙)が衛から(👡)魯に(🆔)帰って来たあとのことだ。」(😼)
「音(🍎)楽が正し(🗜)く(🧙)なり、雅(❕)がも頌し(🛑)ょ(🎧)うもそ(🥅)れぞれその所を得て誤用(🚻)(yòng )され(✈)ないようになったのは、私が衛から魯(😛)に帰(🍙)って(😠)来たあとのこ(📙)とだ。」
三五(一八二)(😈)
先師(🚇)のご病気(qì )が(⛩)重くなった(⬆)時(shí )、子路(🌿)は、いざとい(😜)う場合のことを考慮して、門人た(🤛)ちが臣下の礼を(🏈)とって葬(zàng )儀(🏟)をと(🥣)り(💊)行うように手はず(🛬)を(♍)き(🚢)めていた(🌻)。その後(hòu )、病気(qì )がいく(⏩)らか軽く(📫)なった時(shí )、先師はその(🤽)ことを知られて(🎖)、子(🐥)路にいわれた(🚚)。――(🌤)
「それだけと仰しゃいますが、そのそれだけ(🌺)が私た(👥)ち門(🛋)人には出来ないこと(🕰)でございます。」
○ (🔉)こういう言葉(yè(💤) )の深(🕹)刻さが(🕟)わからな(🍽)いと、論(🎉)語(yǔ(📆) )の妙(🔶)味(🤑)は(🧡)わからない。
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