先(🐖)生は、そう(📑)言って、次郎(láng )に(🐛)目く(⛏)ばせした。次郎(🛒)は待ちかまえていた(🚚)よう(🛶)に、(😺)自分(❗)のそばに(👟)置い(👠)て(💘)い(⛅)た紙袋か(🏔)み(🧑)ぶくろ(🍜)から、ガリ版の印(yìn )刷物(🚳)をと(🔞)り出して、(🐝)みんなに(📗)配(🌆)布した。
朝(chá(📫)o )倉先生(shēng )は、か(🍃)つて次郎(láng )に、「現在の日本の指導層の大(⏩)多(duō(🛸) )数は、正面(🕵)からは全(🐳)く(👔)反対の(🍼)で(🛀)きないようなこと(💥)を理由にし(👜)て、自(🤟)(zì )分(🖌)たちの立場(📍)を正(👑)当化(💍)(huà )したがるき(😐)らいがあ(🌇)るが、(🐷)そうしたずるさは、ひとり指(📡)導層だ(💈)けに限られた(🤥)こ(⏯)と(👯)ではないよう(🎈)だ。たいていの日本人は、(😁)何かというと、表面堂々とした(👴)理由(🦄)(yóu )で(⏬)自分の行(🐙)(háng )動(dòng )を弁護(⛩)(hù )したり、(🐎)飾か(🚧)ざっ(💅)たりする(🚕)。しかも、それで他人(🕳)を(⛏)ごまかすだけで(👳)なく、自(zì )分(fèn )自身の(🦃)良心をご(🛣)まかし(👎)ている。それをず(🤕)る(🍊)いなどとはちっと(🤡)も考えない(🎰)。これはおそろしいこ(🥟)とだ(🎁)。友愛(🎤)(ài )塾の一(yī )つの大(dà(📎) )き(💇)な使命(🔱)は、(🤥)共同生活の実践(🔗)(jiàn )じっせんを通(tōng )じて、青年たちをそうしたず(🧡)るさか(🐓)ら救い、真(zhēn )理に対し(🥅)ても(😔)っ(👮)と誠(chéng )実(🗞)な人(rén )間(🗞)にしてやることだ。」(😹)という(🌳)よ(🏀)う(🌃)な意味の(📘)こ(🥄)とを、いったこ(🧥)とがあった(🔰)が、次(cì )郎は、便所(👸)の中から、(👁)飯島の(🏵)うしろ姿(🈲)(zī )を見(jiàn )おくりなが(🗓)ら、その言葉を思いおこし、今さらのように、大(🐹)きな(🍳)困難(ná(🌧)n )にぶっつかったよう(🤐)な(👷)気がしたの(🕘)だった(📋)。
かれは、そう思(sī )って(⛩)、(🐾)われ知ら(💛)ず(👁)眼(🌙)をひら(🖕)き、塾(🌘)生(shēng )たち(🈵)の中に大(dà )河の顔をさがし(🚜)た。か(🏬)れは(🏗)塾生たちの静坐(zuò )の姿勢(shì )を直(👭)(zhí )したあと、朝倉先生の横(hé(💐)ng )に斜(🏕)ななめ向(xià(📖)ng )むき(🧢)にす(🦇)わっていたので、(🥊)よく全体が見渡(dù )みわたせた(🗜)ので(😽)あ(📄)る(⛹)。
七時(shí )の朝(cháo )食ま(🤔)でには、ま(🈶)だ(👓)二十分(fèn )ほどの時(🏮)間(😥)があり、(🏻)その間(jiā(💉)n )に食事(👆)当番は食卓しょ(👑)くた(👭)く(🍇)の(👍)準備を(🚨)やり、(🚐)その(🔅)ほかのものは、自(🚾)由(yóu )に新聞に目(mù )をとおした(🤦)り、私用(🗯)(yòng )をた(❌)した(🥧)りするの(🚭)だっ(♐)た(🥟)。次郎は、(♐)いつもなら、こ(🏻)んな時(🚩)間に(🛳)も、できるだけ塾(🏅)生たち(🏷)に(🍟)接(👺)触せ(🈯)っしょく(🚎)して、(🥤)かれら(🧘)の感想を(🏵)きいたりするの(💃)だったが、今日(🍄)は、広(guǎng )間を出るとすぐ、(🙆)塾長(zhǎng )室に行き、朝倉先生に向(🚯)(xiàng )か(👻)って、なじる(😴)ように(🈹)言った。
やがて朝食(shí )の時間になっ(🍉)た(🐐)。次郎は箸(✌)はし(🐐)をにぎっている(🛣)間も、と(⛳)きどき眼(yǎn )をつぶって、何か(💪)考(📏)(kǎo )えるふうだっ(🛑)た(🙈)。
「うらまれやし(🦃)ませ(⏳)んか。」
「(🈵)そ(🥤)の時、実は大(🤜)河君(jun1 )にいわれたこ(🌖)ともあ(🏃)るんですが、(🤽)あ(🐺)とでゆっくり先生に教え(🌧)てい(😾)ただきたいと(🔮)思(sī )っています。」
(飯(fàn )島(dǎo )のような人間はとうてい(🌺)救(jiù )えな(🦅)い。それ(🙊)に(⭐)くら(🐿)べると(🏛)、田川大作のほうはまだ見(🎸)込(🤸)(rù )みこみが(👧)あ(🌐)る。)
「す(🎺)ると、起(😱)こ(🌓)してま(📔)わるほうが早いですかね(♊)。」
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