子(📑)、仲(🔤)弓を謂(🎫)う(🧒)。曰(🔚)く(😛)、犂(lí(🔟) )牛(🐭)りぎゅうの子し、(🔙)※(「(⤴)馬+(🔣)辛(xīn )」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あ(🤓)か(😳)くして且つ(🧗)角よくば、用うること勿(🐾)なからんと欲(yù )すと(🍔)いえども、(🛩)山川(chuān )其れ諸(zhū )これ(🌬)を舎すて(🔃)んやと。
孔子(zǐ )は御(yù(🎪) )者(zhě )台(🔤)にいる樊(🧀)遅に話(🛎)しかけ(🉐)た(🤠)。
「血統など、どうでもいいで(⏫)はござ(🎽)いませんか。」
仲(zhò(🛋)ng )弓(gōng )自身に(⛎)して(🗨)も、(🍆)何(🈲)とな(😻)く(🕧)うしろめたか(🏄)った。彼は孔(🙈)子が甞て、
「音楽(lè )の(🚦)世界は一如(🔌)(rú )の世界(💺)じゃ。そこで(🍮)は、(👿)いささかの対立意(💦)識も許(🎶)(xǔ )されない。先ず一人々(🥇)々の楽手の心(🗑)と手と楽(✡)器とが一如(rú )になり、楽(lè(🏯) )手(shǒu )と(🥝)楽手とが(🚉)一如(🚂)になり、更に楽手と聴(tīng )衆とが一如(rú )になって、翕(🏗)如き(🏥)ゅうじょとし(✏)て(🐰)一つ(👨)の機をねらう。これ(❗)が(🅾)未発の音(yīn )楽(lè(🚎) )じゃ。この翕(xī )如(💡)たる一如(📟)の(🖱)世(shì )界が、機(🐬)(jī(🗺) )到(dà(🌔)o )っ(🔃)ておのずから(🛠)振(🦎)(zhèn )動を始めると、純如として(🍤)濁り(😙)の(🏉)ない音波(bō )が人々の耳朶を打(💡)つ。そ(😷)の音はただ(🌕)一つである。た(🏉)だ一(📉)つであるが、その中には金音(yīn )もあ(🌴)り、石音(yīn )も(✳)あり、それ(🔮)らは厳(😕)に(🔠)独自(🔖)の音色を保(🐊)(bǎo )って、決しておた(🚒)がいに殺(🌇)しあう(🏒)ことがない。※(🌟)(「激(jī )」の「さんずい」に代えて「白」(🤑)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🖖)きょうじょとして独自を守り(🌻)つつ、しかも(🚳)ただ一(yī(🍘) )つの流(🏴)れに合(💣)するのじ(🕵)ゃ。こうして、時間の経(🤺)過につれ(🛶)て、高低(dī )、強弱、緩急、さま(✡)ざ(🌚)まの変(biàn )化を見せる(🚉)のであるが、その間、厘(lí )毫り(🤳)んご(🏐)う(🔺)の隙もなく(🌡)、繹(yì(⏩) )如えきじょと(🅱)して続いて行く。そ(🔌)こに時間(jiā(💐)n )的な(📷)一如(🎱)の世界があり、永(🥕)(yǒng )遠と一瞬との(🧀)一(yī )致が見出さ(🌪)れる。まことの音楽というものは(🕑)、(😿)こうしたものじゃ。聴く(💷)とか聴かせるとか(🐺)の世界(jiè )ではな(⛱)い(🃏)。ま(🐁)して、自分(fèn )の腕と他(👎)人(✳)の(🥑)腕を比べたり、音楽(🦅)(lè )の(🖤)わかる(🔦)者とわからぬ者とを(🍭)差(⌛)別したりするような世界とは、似ても似つかぬ(🥙)世(shì )界(jiè )なのじゃ。」(👕)
4 (🔕)子罕((🚛)ま(🏄)れ)(📑)に利を(🐮)言えば、命(mìng )と与(🌖)(yǔ )に(📲)し、仁(rén )と与(🎵)(yǔ )にす。((📭)子罕篇(piān ))
(違わない、違(wé(⛴)i )わない(😡)、――何のことだろう。)
(💍)楽(🔤)長(zhǎng )は、雲を隔てて日(🔊)を(🤸)仰ぐよ(💊)うな感(🐼)(gǎn )じ(🚼)で、孔子(zǐ )の音(yīn )楽(lè )論(🚬)を(🖇)聴(tī(👆)ng )いてい(🥟)た。しかし、孔子(🥋)の最(😷)後(🚻)(hò(🥞)u )の言葉(yè )が彼の(🤤)耳(ěr )に(🥞)はいった時(🏹)、彼の(🅿)胸は(🎋)急(💰)に(🥖)うずき出した。そして孔子に「邪心がある」と(🎬)云(📀)われても(🏹)仕方がない(👒)、と思った。
す(📬)ると(💓)陽貨は、ここぞ(🕘)とばかり、(🌷)三の矢を放った。
仲弓(👌)は寛仁大度で、も(⛪)のに(🎧)こせつ(🏩)かない、(📹)しかも、徳(🎷)行に(🈴)秀でた(🐋)高弟の一人なので、(🛢)それがまる(🏨)で当(🧝)っていないとは(👢)いえな(✨)かった(🖼)。しかし、(♊)それにしても、讃(zàn )め(🅾)ようが少し大(dà(🧦) )袈裟(shā )すぎはしないか、(🙃)といった気(🗨)分は、門(🐈)人た(🧟)ちの誰(👹)の胸(🍽)にもあった。
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