「聖(shè(🐠)ng )とか仁とかい(🐼)う(🆘)ほど(🤲)の(🛏)徳は、(💇)私に(♍)は及びもつかないこ(💉)とだ。ただ私は、そ(🧗)の境地を目(mù )ざして厭くこ(🥐)とな(🤯)く(🈂)努力している。また私(👻)の体験(📶)を(🥓)と(💦)おして倦む(🍌)ことなく教えている。それだ(⏹)けが私の身上だ。」
先師(shī(👿) )はそれだけ(❄)いって退かれた。そのあと(🐖)司(😓)敗は巫馬期ふばき(🎫)に会釈し、彼を自(🤣)分の身(♍)(shēn )近かに招いてい(🌟)った。――(💪)。
「売ろう(Ⓜ)とも、(🍇)売ろうとも。私はよい買(🥋)手を待ってい(🏐)る(☔)のだ(🆎)。」
先師(shī(🐆) )が(😟)匡きょうで遭(zāo )難さ(👸)れた時いわれた。――
二(èr )一(🐘)(yī )((🐇)二(⛰)二六)
○(🏻) 政(🛸)(zhèng )治家の(Ⓜ)態度、顔色、言語(🌙)(yǔ )というものは、いつ(🎉)の時代でも共通(tōng )の弊があるも(⬜)のらしい。
「ここに美玉がありま(♑)す。箱におさめて大(🍇)(dà )切にしまってお(📎)き(🉑)ましょうか。それとも(🏠)、よい買手を求め(🎣)てそれを売(🈯)りまし(🦀)ょうか(🛄)。」
「知者には迷(🔘)いがない。仁者(⤵)には憂いが(🏴)ない(🍬)。勇者(🔹)(zhě )に(🔦)はおそれ(🏠)がな(⛸)い。」
一六(二〇(🕥)〇)
「音楽が(🔧)正(🚏)しくなり、雅(🔪)がも頌し(🏦)ょうもそ(🏒)れぞれその(🌹)所(🍽)(suǒ )を得て誤用されな(🌽)いよう(🗄)になったのは(🎟)、私(🤸)(sī )が衛から(💉)魯に帰っ(❔)て来たあ(👼)との(😐)こと(🚪)だ。」
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