(🥛)で彼(bǐ(💉) )はついに一策を案じ、わざわざ孔子(zǐ )の(🔤)留守をねら(♌)って、(🌯)豚(tún )の蒸肉を贈(zèng )る(🛄)ことに(🏰)したの(🕵)である。礼に(🔈)、(🤼)大夫(fū )が士に物(wù )を贈った時(shí )、士(shì )が不在(zà(🍑)i )で、直接使(😋)(shǐ(💃) )者(zhě )と応(yīng )接(💑)が出来なかった場合(🌧)には、(🙀)士は翌日大(dà )夫の(🐱)家(jiā(😞) )に赴いて、(🕝)自(🌪)ら謝辞を述べなけ(📋)ればならないことにな(🥋)っている。陽貨(🎮)はそこをねらったわ(🔂)けであった。
「2足一歩(bù )門外(🍦)に出(🕤)たら、(📈)高(😚)(gāo )貴の(🐄)客が(🚥)眼(⛄)の前(🦎)(qián )にい(👲)るような気(🌑)(qì )持でいるが(🎷)よい。人民に(📝)仕事(👆)(shì )を(👐)命ずる場合には、宗廟の祭(🧤)(jì )典にでも奉仕するような(📷)つもりでいるがよい。そして自分(🍅)の欲し(💍)ないこ(🚻)とを(👱)人(😦)に施さないよう(⬜)に気(🛏)(qì(⏸) )をつけよ。そし(🎾)たら、邦(bāng )に仕(🤬)(shì(🔥) )え(🤯)ても、(🎒)家(jiā )にあっ(🛒)て(🥨)も、怨みを(🚞)うけ(🎪)るこ(🔧)とが(🍿)無いであろう。」
仲弓(gō(☕)ng )はそ(🎒)れを伝(☝)(yún )え聞(☝)いて、ひどく感激した(🔈)。しかし彼(bǐ )は(🈲)、それ(😃)で(👍)決して安(🏧)心(xīn )す(🖼)る(🌆)ような人(rén )間ではなかった。彼は、自分(fèn )が孔子(🚱)に(⤴)いった言葉を(🕳)裏切らない(🦔)よう(🥁)に、ますます厳粛な自己(jǐ )省察を(🙌)行(háng )う(📰)ことに努(🔟)め(🏙)た。彼は(😜)かつて孔(kǒng )子(🐵)に「(🌡)仁」の意義を訊ねた[#「訊(🏟)ねた」は底本で(🥋)は「訪ねた」]ことがあったが、その時(shí )孔子は(🎴)、
(もし(🏿)、孟孫(👑)氏に、はなはだしい僭上(shàng )沙汰(🤨)でもあれば(📨)、(🐞)そ(❗)れは孟孫氏(👅)一(📠)家の問(🍆)題だけで(⬅)なく、魯の国(㊙)の問題であ(🤪)り、ひいては天下の道義を紊るこ(📁)と(🌤)にもなる。それに、万一、自分に一応の相談をした、とでも云(🐯)いふらされ(👌)ると(🌑)、(📳)こ(🏗)れから自(zì )分がやって行(háng )こう(💪)とする政治の精神(shén )を、傷け(🥎)ることに(🥡)もなる(🌉)。出来れば、(🎆)自分のいった(🚎)意味を、はっ(🉐)き(🤶)りさして置くに(🌒)越した(😍)こ(🌧)とはない。しか(💝)し、祭(♏)典の計画につい(🍍)て(👺)、直(zhí )接の相談(🎌)も(🧐)うけ(📂)ないで、こち(🔬)らか(📰)ら(🍿)それを云い出(🦎)すのも非礼(lǐ )だ(🚡)。何とか方法(👶)はな(🌵)いものだ(🤔)ろう(🌱)か。)(🥩)
4むろ(🏸)ん彼(🏴)は、仲弓の問(👎)題に(🔶)かかわりなく、これまで(🈵)に(🎍)もそ(🤔)の点(🕐)に(🍧)力(lì )を(🈁)入れて門人(🛢)(rén )たちを教育して来たのである。彼(bǐ )がつとめて「利」について(🐓)語ることを避け、(🏏)たまた(📡)ま(🏭)そ(💒)れを語(👶)(yǔ )ることが(📞)あっ(🚬)ても、常に天(🤕)命とか、仁とかいうようなことと結びつけて話(🤒)すように注意して来(lá(💧)i )たのも、そ(🤝)のためであ(👰)る。また彼は、機(🍢)会(huì )あるごとに、門人(🍚)達(🙈)の我(📊)執を(🏍)戒めた。そ(👜)して、「5自己の意見(jiàn )にこだわって、無理強いに事を行ったり、(🔣)禁(✏)止(🐬)し(🌺)たりす(🕚)るのは(📰)君子(zǐ(🚻) )の道で(🕜)な(🔈)い(⛏)。君(🎮)子の行(háng )動(💱)を(🕋)律するも(✡)のは、たゞ正(zhèng )義(🕑)ある(🚁)のみ(🤒)だ。」(🔹)と説き、6彼自身(🅾)、細(🍿)心(🎍)の注(zhù )意を(😕)払(🎩)って、臆断を去り、執着を絶(jué )ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他(tā )と(🚵)の対立(🚿)(lì(🎭) )に(🎊)陥(xiàn )らぬようにつとめて来たもの(🛩)である。
「(🛄)御教訓(😵)は、(📆)身にしみてこ(😷)たえま(🐶)した(🕥)。ありがとう存(cún )じます。こ(⏹)れから(🖲)は、(🥣)技術を(🙊)磨くと(😖)共(gòng )に、心を治める(🛃)ことに、(⛱)一層(céng )精進いたす決心でございます。」
「1父母は子(zǐ )供(🦂)の病気を何(hé )よ(🎈)りも心(xī(📥)n )配(📖)するも(💽)のだ。」(🔋)
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