○(🚏) (🚢)孔子と顔淵とのそれぞれの面(🦌)(miàn )目(🐨)、並に両者(zhě )の結び(💔)つきがこ(☝)の(🥐)一(yī(🛂) )章(zhāng )に(🧖)躍(yuè )如(rú )とし(📐)ている。さすがに顔(yá )淵の言(yán )葉で(🕵)あり(👘)、彼(bǐ )ならでは出(chū )来(🏦)ない表現(⛅)(xiàn )である。
○ 本章については(🆑)異説が多(🎋)い(🌤)が、孔子の(🚐)言葉の真意(🕵)を動かすほどのものではな(🍬)いの(🐙)で、一々述(😩)べない。
「禹(yǔ )は(🚒)王者とし(🏅)て(🚡)完全(quán )無(✒)欠だ。自分の飲食を(🔎)う(💕)すくしてあ(🍂)つく農耕の神を(🥖)祭り、自分の(🛁)衣服を粗(cū )末に(👫)して祭服を美(měi )しく(🆔)し、自分の宮(⏮)室を質(🕕)(zhì )素にして灌漑水路に力(🥐)を(🛡)つくした(🌀)。禹は王者とし(⚫)て完(wá(🏔)n )全無欠(🤙)(qiàn )だ。」
色よく招く(🈲)。
「共に(🔂)学(🕚)(xué )ぶこ(😄)と(👡)の出(📣)来(lái )る人はあろう。しかし、(🥞)そ(🥛)の人(rén )たちが(🛍)共(🛢)(gòng )に(⛰)道(🎥)(dào )に(🏦)精進す(🕴)る(🚤)ことの(🥄)出来(🏭)る人(😃)である(🎉)とは限(xiàn )らない。共(🚨)に道(🐰)に精進することの(🚻)出来(lái )る(👧)人は(👹)あろう。しかし(👻)、その人たちが、(💹)いざという時に確乎たる信(🦃)念(niàn )に立っ(♉)て行動(🔟)を共(🌾)にしうる人(📊)であるとは限らない。確(🥋)乎たる信念(😑)に(🎬)立って(😳)行(háng )動を(🏅)共にしうる人はあろう。しかし、その(🖥)人たち(🎎)が、複雑(zá )な(🍕)現(xiàn )実(shí )の諸(🌀)問題に当面して、なお事を(⛎)誤ら(🤯)ないで(🥕)共に進み(🌒)うる人であるとは限らない。」(🎺)
○ 鳳鳥=(🖼)=鳳(🛬)(fè(🚇)ng )凰。麒(🚐)麟・亀(guī )・(⏮)竜と(📪)共に四霊と(💯)称せられ、それらが現われるのは聖(🥙)王出現(xiàn )の瑞祥だと(🍿)信ぜられていた。
本篇(🍭)(piān )には古聖賢の政治道(🚭)を説(🍌)い(🗾)たものが多(duō(🥛) )い。なお(🐞)、(🍜)孔子の言葉のほ(🧦)か(📔)に、曾(🥒)子(zǐ(🎫) )の言(🐑)葉(👤)が多(🥂)(duō )数集(🎓)(jí )録(🔕)されており、し(🔸)か(㊗)も(🐊)目(🏦)(mù )立(🐵)つている。
曾(céng )先(xiān )生が病(🕦)(bìng )気の時に、門(🥩)人たち(🥜)を(📫)枕頭に呼(🖥)んでいわ(👨)れた。――(🤝)
(🍹)舜帝には五(🛑)人の重臣(chén )があって天(💉)下が(🔀)治った。周の武王(📫)は、自分には乱を治(zhì )める重臣(🔏)が十(shí )人ある(🔅)といった。それに関連(🥑)して先師がいわ(🏼)れた。――(🏅)
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