「司空(🍇)様がお呼(♍)びでご(💂)ざいます。」
(🦊)ところが、あ(🕢)る日(rì(😞) )、樊遅(📲)が孔子(zǐ )の供をして、馬車(chē )を(🐼)御するこ(🥘)とになっ(🍙)た。樊遅は孔子の若い門人の一(yī )人(😈)である。武(wǔ )芸(🍵)に秀でているために、孟(🚌)孫子(😤)(zǐ )に愛(🚉)さ(㊙)れて、しばしば(🌠)その門に(🚩)出入(👠)す(⏪)る。孔(🐪)子は、(🐌)彼なら(🔯)ば(🎪)、自分の(😉)意志をはっきり孟懿子(👶)に伝え(😔)て(🔇)くれるだろう(📎)、(⏺)と考(kǎo )えた。
「(🉐)それ(➕)が(🏮)お世辞でなければ、お前(qiá(🥎)n )の見る(🏚)眼が悪いと(🤔)いう(💀)ことに(📪)なるのじゃが……」(🏡)
6 子、(🎼)四(🍾)を絶つ。意なく(🐸)、必(bì )なく、固なく、我なし(子(🌰)罕篇(piān ))
犂(🍋)牛の子
「6父(fù )の(🎺)在(👨)世(😝)(shì(🤠) )中は、子の人物(🎳)を(🆔)その志によ(✝)って(🦈)判断(🌮)され(🙅)、父が死(📧)んだらその行(⏺)(háng )動によっ(🦅)て判断される。な(🔍)ぜな(🚰)ら、前(🐭)(qián )の場(chǎng )合は子の行動は父の節制に服(fú )すべきであり、後の場(🌑)合は本(🎦)人(🌩)の自由であるからだ。し(📶)かし、後の場合でも、(🚛)みだりに父の仕(shì )来(lái )りを改むべきではない。父(🌑)に(👽)対す(🛍)る思慕(⛔)哀(🍧)惜(xī )の情が深ければ、改(🥂)むる(😫)に忍(🐡)びないのが自然だ。三年(nián )父の仕(shì )来り(🏯)を改(🔒)め(🌕)ないで、ひたすらに喪(🦀)に服(🙅)(fú )する者にして(🌱)、(👳)はじめて真(zhēn )の孝子と云(🥞)え(💡)る。」
門人(rén )は、(🏼)一寸(cùn )うろたえた(🐒)顔(🏴)を(🐄)したが、す(😐)ぐしゃあし(🕜)ゃあと(🚃)な(😲)って答えた。
孔子(🔅)はまた答(dá )えをうながした。樊(🤩)遅(chí )は、少しいま(✊)いましいとは(🔛)思ったが、(🌅)とうとう兜をぬい(🍡)でし(😍)まった。
楽長はう(🌦)なずくより仕方が(🐲)なか(🎚)った。孔子はそこ(🤧)で(🕵)ふた(🚃)た(🏇)び(🍋)楽長(zhǎng )を座に(⬜)つか(🌬)せて、言(👇)葉をつづけた。
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