(🌳)する(🧗)と、先(🎥)(xiā(😀)n )師(shī )がいわ(🤞)れ(🦑)た(🐒)。――
五(二(èr )一〇(📡))
○ (🍶)本(běn )章に(🔀)は拙訳(🌞)とは極(🎸)端に相(🙍)反す(💘)る異説がある。それは、(🐍)「三年(💽)も学(xué(👤) )問(🕑)(wèn )をして俸祿にあり(🔃)つけ(😅)ないよ(🌉)うな愚か者(zhě )は(🎶)、めつたにない(🔩)」(🆎)という意(yì )に解す(🤖)るのである。孔子の言葉とし(👶)て(🙊)は断じて同意(yì )しがたい(🐗)。
「(🏺)共(gòng )に学(xué )ぶこ(🏒)との出来る人(rén )はあろう(✏)。しかし(🕗)、その人たちが共に道(🧀)に精進することの出(🎡)(chū )来る人で(📿)あるとは限(🎠)(xiàn )らな(🛋)い。共(🙌)に道(dà(🔃)o )に精(🔻)(jī(🌿)ng )進(🎷)する(😚)こと(👻)の出(chū )来る(🚝)人はあ(💑)ろう。し(🤖)かし、そ(🕹)の人たちが、い(🧀)ざという(🧢)時に確乎(🀄)たる(😔)信念に立(lì )っ(📈)て行動を共にしうる(🚒)人(rén )であるとは限らない。確乎たる(📆)信(xì(👁)n )念に立って行動(dòng )を共にしうる(💣)人はあろう。しか(🚾)し、その人(ré(👜)n )たちが(🏿)、複(fú )雑な現実の(💷)諸(📺)問題(🕵)に当(🏍)面(miàn )して、な(📯)お(🎂)事を誤らないで共に進みうる(🖍)人で(💊)あるとは(🕞)限らない。」
一(yī )六(🎎)(二二一(yī ))
「私は、(📈)君(🛥)子(🃏)と(👣)いうもの(😔)は仲間ぼめは(🥈)しないものだと聞いて(👴)い(🙄)ます(♍)が、やはり君子(⭕)(zǐ )にもそれが(🎵)あり(🔙)ましょうか。と申(⏺)します(📻)の(☔)は、昭公(gō(🤹)ng )は呉ごから妃(fēi )きさき(🚍)を迎(yíng )えられ、そ(🚪)の方がご自分と(🗼)同性(🔈)なため(🚮)に、ごま(🐇)か(🚫)して呉孟子ごもうしと(🍭)呼(hū )んでおら(🦎)れるのです。もしそれでも昭(🌕)公が礼を知った(🌛)方だといえますなら、世(💟)の中に誰(➖)か礼(lǐ )を知らないものがありま(😕)しょう。」
「さ(🗞)あ、何(hé )で有名(🆗)に(💘)なって(😗)やろ(📻)う。御(📲)ぎょにするかな(📦)、(📷)射(shè(💀) )し(🕔)ゃに(🔛)する(🤫)かな。や(🤓)っぱり一番たやすい御ぎょぐら(🔻)いにし(🆕)て(🌎)おこう。」
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